Победа Русского мира!
100-летию Приамурского Земского cобора посвящается
«Россия может быть только Россией Христа, Россией «всея земли».
Алексей Тропарев
Благослове́нъ Госпо́дь, и́же не даде́ на́съ въ лови́тву зубо́мъ и́хъ.
Душа́ на́ша я́ко пти́ца изба́вися от сѣ́ти ловя́щихъ:
сѣ́ть сокруши́ся, и мы́ изба́влени бы́хомъ.
По́мощь на́ша во и́мя Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю.» (Пс. 123)
1. «Ваши ценности нам близки?»
«Блаже́нъ му́жъ, и́же не и́де на совѣ́тъ нечести́выхъ,
и на пути́ грѣ́шныхъ не ста́, и на сѣда́лищи губи́телей не сѣ́де:
но въ зако́нѣ Госпо́дни во́ля его́, и въ зако́нѣ Его́ поучи́тся де́нь и но́щь.» (Пс. 1)
Сегодня, по прошествии полугода нашей спецоперации, весь мiр уже достаточно проявил себя в отношении к России – все, кто находят свои интересы в глобальной цивилизации к этому времени уже успели отвергнуть, отречься и проклясть Россию и все русское.
Глобальная цивилизация, предапокалиптический Вавилон, олицетворяющий «просвещенный» Запад, имеющий своей идеологiей либерализм и гуманизм (и уже трансгуманизм) показал себя сполна каким «другом и партнером» Россия он является.
Стало очевидным, что «западный мiр», который после развала СССР стал частью нашей жизни, и образом мыслей – этот «западный мiр», каким-то «странным» для многих обывателей образом, оказался таким же враждебным к России, как это было всегда, на всем протяжении истории России.
«Западный мiр» – мiр успеха, и «благополучия», мiр «прогресса» и передовых технологий – мiр, «доказавший свое превосходство» над авторитарными системами, мiр, «победивший» Советский Союз. – Это тот самый мiр, в котором воспитаны современные поколения российских граждан – Это мiр, цивилизация, в которой мы живем, в том числе и в России.
Война – «бич Божий», срывает маски и недосказанности как у «партнеров и друзей» России, так и собственных граждан.
«Западный мiр» – це Європа, в который так стремилась не только окраина России, но и сама Россия.
Россия, отвергнув, после развала СССР, официальную атеистическую идеологiю, признала социалистическую революцию Октябрьским переворотом и вернулась к «завоеваниям» Февраля. – Твердо встала и вот уже более 30 лет стоит на пути демократии и либерализма (от лат. liberalis — свободный).
Действительно после развала СССР, в 90-е года XX века Россия объявила себя страной демократии и либерализма и, несмотря на многие изменения жизни, конструкция государства и в наши дни остается прежней.
Формально отсутствующая идеологiя в России фактически соответствует наличию самой жесткой мiровой, проверенной временем, идеологiи демократии и либерализма – где в центре находятся потребности человека, а на ее вершине сам человек – той самой идеологiи конца времен, которая в духовном измерении называется человекобожием.
Человекобожие – кульминация развития западной философской мысли, где отрекшееся от Христа, будучи вне Церкви уже более 1000 лет, общество, сделало своей первой и единственной заповедью потребности (т.е. страсти) человека. – Европейского (американского) человека, потерявшего понимание первородного греха, отрекшегося от отцов, от Адама, утратившего желание приносить покаяние и соединится с Богом.
Гуманизм являлся также и одной из центральных частей идеологiи советской, в которой, конечно, помимо прав человека подразумевалось также и обязанности человека перед обществом. При либерализме не так – только права, «как во всем цивилизованном мiре».
Видимо поэтому поколения 60-70-х еще оперируют такими понятиями как долг перед Родиной и ответственность перед семьей – им понятно, в связи с этим, отличие брака от сожительства. – Выросшим же детям девяностых и нулевых эти понятия редко понятны.
Все современные поколения в России сегодня воспитаны на принципах – «Я и мои права», «Я и мои интересы», «Я и моя свобода».
Не удивительно, что многие молодые люди «подорвались» покинуть страну в наступившее тяжелое время. Для них важно остаться гражданами мiра – того самого западного мiра, в который вся страна шла все эти годы, ценности которого они разделяют.
Сейчас, когда России противостоит весь объединенный западный мiр, новая демократическая Россия как бы удивилась тому факту, что нас вдруг не понимают, не любят, и готовы решить с нами все вопрос только на «поле боя», и после нашего поражения, на руинах России вести с нами переговоры о «мире».
Но это удивительно только для демократической России. Это не понятно только тем, для кого Россия часть «цивилизованного мiра» и для тех, кто ее туда вел все эти годы и, наоборот, очень понятно тем, для кого Россия – это удел Божией Матери, Третий Рим – Духовный Израиль.
Господь всегда обличал Россию за отступление ее народа от Православия и наказывал ее именно тем, к чему она прилеплялась. Россия, очарованная «просвещением» Европы 17-18 века, «продвинутой» гуманистической философией и в частности произведениями Вальтера, получила 1812 год и нашествие Французов – «двунадесяти язы́ков» «просвещенной» Европы.
Россия конца 19 начала 20 веков очарованная немецкой философией и ее плодами в виде коммунизма Маркса – получает потерю империи и две войны с Германией, с тем же нашествием «двунадесяти язы́ков» в 40-е годы 20 века.
Также и сегодня. Вся интеллигенция СССР и демократической России, стремилась в «цивилизованный англосаксонский мiр» – и что же, потеряв одну страну, отступая до границ России 15 века (Ивана III) пришли к тому, что нас наши «партнеры» попросили подвинуться еще дальше, а лучше просто исчезнуть.
Сегодня Россию Господь наказывает тем, к чему она стремилась – 42 страны англосаксонского мiра воют с нами руками русских, предавших себя и свою родину, назвавшихся «украинцами».
«Россия – это часть Европы или это отдельный мiр (или мир)?» – вопрос, который Россия решает для себя вот уже более 300 лет.
Здесь важно различать два понятия: мiръ и миръ.
Мiръ – это понятие географическое, количественное, то есть вся тварная вселенная и человечество, общность людей. Κόσμος (греч.) – мiръ.
Миръ – в общем понимании это качественное состояние души, духа, «мирное состояние». Ειρήνη (греч.) – миръ.
Интересно, что, потеряв всего одну «i» букву алфавита после переворотов 1917 года, мы утратили возможность различать количественное от качественного в духовной сфере. Казалось бы, нам заменили («упростили») алфавит, а мы утратили возможность различать духовное (мирное) от житейского (мiрского), сакральное от профанного[1].
Различение духов один из отличительных критериев православной веры (Веры Откровения Бога) от всех остальных человеческих лжеименных (выдуманных человеком, внушенных дьяволом) верований. – Ясны духовные смыслы творцов февральской революции в России, свергавших Самодержавие, Царя – прежде всего это уничтожение Русского Мира (души народа), а Россия – внешний Русский Мiр уже после этого должен был исчезнуть сам!
Как это было и всегда, сейчас все «партнеры» из состава «двунадесяти язы́ков» проклинают тот самый «Русский Мир», запрещают его и анафематствуют, объявляют его ересью.
Так что же такое «Русский Мир», который просто ненавистен «цивилизованному мiру»?
[1] Смысловое содержание сакрального выявляется через смысловые оттенки, воплощенные в его синонимах: священное, сокрытое, Божественное, сверхъестественное, небесное, трансцендентное, вечное, истинное, высокое. Смысловое содержание профанного выявляется через синонимы: мiрское, преходящее, обыденное, земное, материальное, посюстороннее, низкое.
2. Русский мир – Мир Христов!
«Хвали́те Го́спода, вси́ язы́цы, похвали́те Его́,
вси́ лю́дiе: я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на на́съ,
и и́стина Госпо́дня пребыва́етъ во вѣ́къ.» (Пс. 116)
Для современного «цивилизованного» человека, воспитанного на западных ценностях, неважно для чего существует мiр – тварная вселенная, с какой целью создал Бог человека. Для современного «цивилизованного» человека важен только он сам, а существует он – «для получения от жизни всего и сразу».
«Суммируя учение отцов Церкви, преподобный Иоанн Дамаскин пишет о причине творения: «Итак, поскольку благой и преблагой Бог не удовольствовался созерцанием Самого Себя, но от чрезмерной благости пожелал сотворить существа, которые мог бы облагодетельствовать и соделать причастниками Своей благости, из ничего Он приводит в бытие и творит вселенную – невидимый и видимый мiр, и человека, который из обеих стихий состоит: видимой и невидимой. Бог имеет намерение и творит, и мысль становится делом, исполняется Словом и завершается Духом».[1]
До грехопадения человек жил в раю и предназначен был возрастать в благодати Божией – стать богом по благодати.
По грехопадению возможность человека находится с Богом в раю исчезла.
«И Ада́му рече́: я́ко послу́шалъ еси́ гла́са жены́ твоея́ и я́лъ еси́ от дре́ва, его́же заповѣ́дахъ тебѣ́ сего́ еди́наго не я́сти, от него́ я́лъ еси́: проклята́ земля́ въ дѣ́лѣхъ твои́хъ, въ печа́лехъ снѣ́си ту́ю вся́ дни́ живота́ твоего́» (Быт. 3:17).
Мир – это мир с Богом, союз с Творцом, жизнь в соработничестве Богу. – Такой мир был утрачен первыми людьми.
Своим воплощением Христос-Бог вернул утраченную возможность для человека снова соединится с Богом, снова обрести мир.
Эта возможность дана каждому рожденному человеку – потенциально каждый человек в мiре может соединиться с Богом, причем при жизни в теле, и после смерти быть с Богом в раю, то есть спастись.
От чего спастись? – «Род человеческий – разряд существ падших. Земля – преддверие ада с первоначальными казнями для преступных. Спаситель сделал ее преддверием рая»[2] – спастись от ада, ожидающего каждого, кто не воспользуется этой возможностью при жизни.
Что это за возможность и как ею воспользоваться?
На это отвечает сам Христос: «И́же вѣ́ру и́метъ и крести́тся, спасе́нъ бу́детъ: а и́же не и́метъ вѣ́ры, осужде́нъ бу́детъ.» (Мк. 16:16).
«Веровать» же «в Бога» заключает в себе православно мыслить о Нем.[3] Спасается человек в Церкви, живой верой – православным вероисповеданием и делами по вере.
Христос также говорит: «Рече́ же и́мъ Иису́съ: ами́нь, ами́нь глаго́лю ва́мъ: а́ще не снѣ́сте Пло́ти Сы́на Человѣ́ческаго, ни пiе́те Кро́ве Его́, живота́ не и́мате въ себѣ́.
Яды́й Мою́ Пло́ть и пiя́й Мою́ Кро́вь и́мать живо́тъ вѣ́чный, и А́зъ воскрешу́ его́ въ послѣ́днiй де́нь.
Плоть бо Моя́ и́стинно е́сть бра́шно, и Кро́вь Моя́ и́стинно е́сть пи́во.
Яды́й Мою́ Пло́ть и пiя́й Мою́ Кро́вь во Мнѣ́ пребыва́етъ, и А́зъ въ не́мъ..» (Ин. 6:53-56)
Как и где можно приобщиться, причаститься Христу? – в Его Церкви, где есть Святые Таинства.
Единая Соборная и Апостольская Церковь – это сам воплощенный Христос-Бог в историческом времени.
«А́зъ же тебѣ́ глаго́лю, я́ко ты́ еси́ Пе́тръ, и на се́мъ ка́мени сози́жду Це́рковь Мою́, и врата́ а́дова не одолѣ́ютъ е́й» Мф. (16:18).
На камени этой веры стоит от начала одна и единственная Церковь, которая ввиду многих отвергнутых ересей называется Православной.
«Для того Я стал человеком и воспринял плоть, чтобы соделать вселенную Церковью. Для Бога весьма вожделенна Церковь, не стенами охраняемая, но ограждаемая верой. Ради этой Церкви утверждено небо, излилось море, распростерт воздух, основана земля, насажден рай, дан закон, посылались пророки, совершались чудеса, разделялось и соединялось море, расторгалась и снова принимала прежний вид скала, падала манна и внезапно приготовлялась трапеза. Ради Церкви являлись пророки, ради нее же – апостолы. И к чему мне говорить многое? Ради Церкви сделался человеком Единородный Сын Божий, как об этом говорит Павел: «Который Сына Своего не пощадил» (Рим.8:32). Бог не пощадил Своего Сына, чтобы пощадить Церковь. Ради нее Он излил кровь Своего Сына.»[4]
Мiр существует только ради того, что в нем живет Церковь, в Которой спасаются православные христиане.
«Мiръ» – это житейское море, по которому плывет корабль спасения – Церковь.
«Миръ» – это Миръ Христов, Царство Божие, обретаемое в Церкви.
«Миръ» — это одно из имен Бога!
Мир на земле может быть только Христов, обретаемый только в Церкви, получаемый по правой (православной) вере и крещению, и приобщению к Таинствам Церкви.
«Ми́ръ оставля́ю ва́мъ, ми́ръ Мо́й даю́ ва́мъ: не я́коже мíръ дае́тъ, А́зъ даю́ ва́мъ. Да не смуща́ется се́рдце ва́ше, ни устраша́етъ.» (Ин. 14:27)
Итак, Мир Христов, спасительная благодать Святого Духа, присутствует только в Церкви Его (Православной, канонической поместной) и доступна только для верных Ее чад.
Отпадение от Церкви всего западного мiра произошло в 1054 г, когда Римская Церковь была отлучена от Православной Церкви, так как изменила православное исповедание и перестала быть частью Церкви.
Вот уже более 1000 лет (!) весь западнай мiр безблагодатен, там нет Святого Причастия, нет Таинства Покаяния.
Не удивительно, что уже к 1265 году, католический монах Фома Аквинский пишет богословский трактат, где приходит к выводу, что «богословие наука не практическая».
То есть все богословие — это умозрительная наука, не имеющая практического применения в жизни.
Утратив благодать, живую связь с Богом, западные «богословы» «римской церкви» делают ставку на человеческий разум – на падший лжеименный разум, мнение, которое отныне станет единственной опорой развития всей «западной мысли», забыв, что Господь сказал: «ввся́къ человѣ́къ ло́жъ» (Пс. 115).
«Святой Иоанн Карпафийский определяет мнение так: «Мнение есть упитательство души тщеславием и суетное дмение ума.
Сказал святой Григорий Синайский: «Говорящие от своих помыслов, прежде чистоты прельстились духом «мнения». К таким относятся слова Притчей: «Видех мужа непщевавша себе мудра быти, упование же имать безумный паче его» (Притч.26:12).»[5]
Падший человеческий разум, приводит католическое «богословие» к мнению «о тварности благодати». Все спасение человека сводится к исключительно юридическому оправданию Жертвой Христовой.
На этом фундаментальном выводе начинает развиваться западная мысль, различные мнения, философия, которая в 16 веке приведет к реформации – заменой Бога человеком, и далее к «просвещению», возврату к языческому мiровосприятию, которое в 19 веке сделает свой главный вывод – «Бог умер». – Западный мiр приступил к строительству последнего, предапокалиптического Вавилона.
Так же, как и для строителей первого Вавилона, богоопщение стало невозможным для «цивилизации Запада». Отвергнув догматы веры, отделившись от Церкви, утратив богоопщение, западный мiр начал строительство последнего Вавилона – Вавилона Апокалипсиса, в котором мы живем.
«Вавилон – это всемiрная деятельность, которая изначально пресекает богообщение и не может ограничиться никаким местом.» – «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. Посему дано ему имя: Вавилон (Смѣше́нiе), ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.» (Быт. 11:8-9).[6]
Сейчас многие говорят про «общечеловеческую» нравственность, которая как бы общая для всех народов и одинаковая во всех религиях – эта ложь – продукт «цивилизации современного Вавилона». Нравственность определяется верой, на которой созиждется – у каждого вероисповедания в итоге своя нравственность, вытекающая из догматов веры.
Благодатный православный Восток, Православная Церковь, огражденная самодержавной властью Императора, к 1351 году, соборно провозглашает православным учение свт. Григория Паламы о нетварности Божественных энергий – «Божественные энергии – это Сам Бог вне Своей Сущности».
Православное исповедание о нетварных энергиях, данное Богом в Откровении, свт. Григорием Паламой, с этого момента выражается вербально!
Нетварность Божественных энергий означает, что человек может соединиться с Богом по благодати!
«И́миже честна́я на́мъ и вели́кая обѣтова́нiя дарова́шася, да си́хъ ра́ди бу́дете Божественнаго прича́стницы естества́, отбѣ́гше, я́же въ мíрѣ, по́хотныя тли́» (2 Пет. 1:4).
Для православного человека, таким образом, в этой жизни открыто, доступно преображение, обожение, освящение, соединение с Богом по благодати, как Господь просиял на Фаворе; светом этой благодати сияют все православные святые люди, даже еще при земной жизни.
«Во все время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало… Исходившее же от него неизреченное блистание света видел я сам, своими глазами, что готов подтвердить и присягою.»[7]
«Святая литургия — это непрестанное осуществление спасения и обожения человеческого существа: осуществляется величественное домостроительство спасения -домостроительство обожения, обогочеловечения.»[8]
«Богочеловеческое Тело Христово – Церковь – и есть небоземная палата, в которой живут вечной жизнью Богочеловеческой через правую, истинную, апостольскую, Богочеловеческую, святоотеческую веру православную в Господа Иисуса Христа. Нет мертвых в церкви Христовой, все живые, причем – бессмертно живые; еще на земле бессмертны благодатью, а по переселении из этого в тот мир еще полнее; еще сильнее, еще неодолимее, еще бессмертнее бессмертны. Здесь (в Церкви) Ангелы живут среди людей, здесь «радость и истина сретостеся», здесь время объемлется Вечностью, здесь вера сочетается с Бессмертием. И человек среди всех этих святынь причащается бессмертию и вечности, живя святыми Христовыми Таинствами и святыми Христовыми делами; кормчий, у всех бессмертнее самого бессмертия – Святая православная вера апостольская и святоотеческая. Обогатиться ею в этом мiре – это самое большое и нерасточимое богатство человеческого существа на небе и на земле».[9]
Напротив, в западно-«христианском» «богословии» сама возможность спасения человека через обожение отсутствует – нет возможности соединения человека с Богом по благодати – западному человеку это и не требуется. По западному «богословию», ему не нужен Бог – ему требуется только Папа в одном случае, или декларация веры в другом! Как результат, все дела и устремления западного человека, вот уже более 1000 лет, лежат только в земном, в тленном.
«Церковное вероучение, основывающееся на Божественном Откровении, стало мiровоззренческим основанием общественной и, государственной жизни на Руси. Лжеименный, по слову святых отцов, человеческий разум, воплотивший свои горделивые мечты в мiровоззрении гуманизма, победил на Западе…»[10]
Преображение, обожение в Церкви Христовой, доступно не только отдельно взятому человеку, но и целым народам, избранным Богом.
Избранный народом был иудейский народ, до прихода Спасителя; избранным народом были элины (язычники), составившие корневой этнос Православной Византийской Империи.
Израиль как народ, содержал Ветхозаветную Церковь.
Церковь Воплощенного Христа Бога – Духовный Израиль, в исторической перспективе был содержим элинами (греками), до их падения (в 1438 году), и предпочтения национального над имперским, православным.
Порядок жизненных приоритетов только подтверждает узко национальный характер современной Греции – «ΠΑΤΡΙΔΑ», «ΘΡΗΣΚΕΙΑ», «ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ» (греч.) – «Отечество», «Религия», «Семья» – главное национальное отечество, нация, а вера потом.
Духовное родство выше национального, кровного. Национальное становиться идолом, если восхищает первое место.
Когда высшее место, взамен приоритета благочестия веры и содержания Церкви, занимает узко национальная «забота об отечестве и нации», а далее, как следствие, происходит отпадение в ересь (этнофилетизм), тогда Господь переменяет служение, отдает его другому избранному народу, для которого становится навсегда важным Православный, Имперский порядок приоритетов, императив: Православие, Самодержавие и Народность.
Первый Рим пал в ересь в 11 веке, Второй Рим (Константинополь) пал в унию в 15 веке.
В 1438 году «был созван «разбойничий», Флорентийский собор, утвердивший лукавую унию, решительно отвергнутую Русской Церковью и Московским Царством, приявшим на себя после того бремя державной ответственности за судьбы Божественной Истины на земле.»[11]
Таким избранным народом Божиим стал русский народ – все народы русского мiра.
«Истина едина. Соответственно, сколько бы ни существовало в ту или иную эпоху государств, именующих себя империями, подлинная Империя может быть только одна. Для христианского сознания это всегда было очевидным, ибо Православная Империя есть не больше и не меньше, как земная ипостась Царствия Божия, Царствия Небесного…
Лучше, чем кто-либо, осознавали великое значение «мiродержательной» функции, которую выполняла Российская Империя, русские государи XIX-XX столетий»[12], и даже когда, «цивилизованный мiр» вместе с масонской интеллигенцией отнимает у нас Православного Царя, мы продолжаем нести «удерживающую» миссию Русского мира – Мира Христова в мiр, так как сохраняем этот императив среди остатка верующих в России!
«Два убо Рима падоша, а Третий стоит, а четвертому не быти!»[13]
«Учение о Третьем Риме не приемлемо для тех, кто отпал от Православия и всецело объят стихией западного отступления. Это учение чуждо современному сознанию в такой же мере, в какой чуждо ему и само Православие. Напротив, для неповрежденного православного сознания теория Третьего Рима – яркий и живой образ реального соотношения Церкви и государства, как это соотношение действительно возникло в истории.»[14]
Господь судил так, что избранным местом, которое будет охранять Церковь Божию до скончания века, будет Россия и ее народы. – «…Без Православной России на земле воцарится царство тьмы, а с ним и неизбежная эсхатологическая гибель человеческая.»[15]
«Сози́жду Це́рковь Мою́, и врата́ а́дова не одолѣ́ютъ е́й» Мф. (16:18).
«Петербургский святитель уходящего ХХ века митрополит Иоанн (Снычев), открывая тайны беззакония, царствующего в мiре, писал: «Русскому народу определено Богом особенное служение, составляющее смысл русской жизни во всех ее проявлениях. Это служение заключается в обязанности народа хранить в чистоте и неповрежденности нравственное и догматическое вероучение, принесенное на землю Господом Иисусом Христом.
Этим русский народ призван послужить и всем другим народам земли, давая им возможность вплоть до последних мгновении истории обратиться к спасительному неискаженному христианскому вероучению… Именно эта роль России как последнего убежища истинной веры, последней, всеми гонимой Церкви времен общей апостасии и воцарения Антихриста, придает русской истории вселенское, космическое значение.
…Русская история – лишь часть общей истории человечества, начавшейся с момента грехопадения первых людей и изгнания их из рая.
Концом ее станет Второе славное пришествие Христово с последующим Страшным Судом и преображением мiра… Понятие «русский» в этом смысле не является исключительно этнической характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять каждый, признающий Богоустановленность этого служения, отождествляющий себя с русским народом по духу, цели и смыслу существования, независимо от национального происхождения».[16]
«Нет ни елина не и иудея» (Кол. 3:11) – есть только Ромеи Третьего Рима, преображенный этнос – непрерывающаяся от сотворения мiра цивилизация сынов Божиих, Духовный Израиль.
Ромеи Третьего Рима, преображенный этнос, вот кто такие русские, которыми могут быть все люди по национальности: якуты, евреи, узбеки, татары, чеченцы, русские, англичане, немцы, арабы, греки, сербы и т.д. – все национальности, готовые служить Истинному Богу и Русскому миру в наше предапокалиптическое время.
Мы вас (греков и грузин и всех православных) призываем быть с нами и разделить судьбу сынов Божиих. – Стать частью Русского мира, не отрекаясь от своей национальности и традиций – так как спасение, в наше предпоследнее время, будет только в России.
«Православие из щепочек соберётся и пойдёт своим путём. И все будут стремиться к нам для спасения. Россия будет сильная и спасется. Все будут тянуться к России и к Православию».[17]
«И рече́ Госпо́дь Авра́му: изы́ди от земли́ твоея́, и от ро́да твоего́, и от до́му отца́ твоего́, и иди́ въ зе́млю, ю́же ти́ покажу́: и сотворю́ тя въ язы́къ ве́лiй, и благословлю́ тя, и возвели́чу и́мя твое́, и бу́деши благослове́нъ: и благословлю́ благословя́щыя тя́, и клену́щыя тя́ проклену́: и благословя́тся о тебѣ́ вся́ племена́ земна́я.» (Быт 12:1-3).
Как может понять русский (по рождению), но утративший мiроощущение Третьего Рима, что есть Русский мир?
Как может каинитская цивилизация последнего Вавилона относится к цивилизации сынов Божиих? – Как может бывший русский, предавший свое родство и назвавшейся «украинцем», относится к Русскому миру и его людям? – только как сатанист и террорист. – «Апостол Павел говорит: «некоторым благоухание Христово отвратительно как запах смерти в смерть» т.е. запах их смерти. Вот, как они ощущают благоухание Христово, как запах смерти в смерть.»[18] – это Каин, убивший своего брата.
Нужно понять, что «Жизнь человечества есть жизнь богочеловечества, которая есть Церковь. – Жизнь находится только в Церкви. Каинитянская цивилизация – цивилизация Запада жизни в себе не имеет, она существует на земле постольку поскольку на ней живет Церковь»[19], которую содержит в наше историческое время Русский мiр.
Как может безблагодатный, бездуховный человек западного мiра понять, что в мiре возможно преображение, обогочеловечение, богобщение, обожение, живая связь с Богом?
«Вот Вавилон современный, что мы можем ожидать от него? Широты, гибкости, терпимости, историчности в понимании? Ничего подобного. Самой процедуры в понимании других культур у современного Вавилона не больше, чем в контактно-релейной схеме: контакт – единица, ноль – контакта нет. Вот, надо их понять, надо их увидеть. Человеки Вавилона ничего понять не могут. Для них нет других культур. Для них есть только они сами, которых они готовы сеять по всей Земле.»[20]
Как может безблагодатный, бездуховный, потерявший богоопщение, человек западного мiра понять , что есть в мiре люди преображенного благодатного этноса? Как он может понять Русский мир? – Никак. – «Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?
А мы имеем ум Христов.» (1 Кор. 2:14-16)
Никак и никогда не поймет человек западного мiра или бывший русский, предавший своих отцов, что есть Мир Христов, который, в наше последнее время, обрести можно только разделяя с Русским мiром наш крестный путь – Русский мир.
«Ми́ръ оставля́ю ва́мъ, ми́ръ Мо́й даю́ ва́мъ: не я́коже мíръ дае́тъ, А́зъ даю́ ва́мъ. Да не смуща́ется се́рдце ва́ше, ни устраша́етъ.» (Ин. 14:27)
[1] Схимон. Иосиф Ватопедский. Афонские Беседы Часть I.
[2] Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова)
[3] Свт. Григорий Палама (Омилия VIII)
[4] Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на Пятидесятницу.
[5] Свт. Игнатий (Брянчанинов), Аскетические опыты, Том I, Видение Христа
[6] Авдеенко 1_Чтения по книге Бытия (стенограмма старой версии)
[7] О цели жизни нашей христианской. Беседа преподобного Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым. / Преподобный Серафим Саровский; Н.А. Мотовилов – Киев: Киево-Печерская
[8] Прп. Иустин (Попович), На Богочеловеческом пути, 1999, с. 118
[9] Прп. Иустин (Попович), На Богочеловеческом пути, 1999, с. 164
[10] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 404
[11] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 361
[12] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 422
[13] Старец Филофей Псковский
[14] Чудо русской истории. Архимандрит Константин (Зайцев)
[15] РОССИЯ перед Вторым Пришествием, стр. 334 (С.А. Нилус)
[16] Архиеп. Серафим (Соболев), Об истинном монархическом миросозерцании, 2002, с. 7-8 (из предисловия)
[17] Схиархимандрит Христофор Тульский
[18] Е.А. Авдеенко Книга Бытия – первые главы (стенограмма)
[19] Е.А. Авдеенко. Книга Бытия. 5 Сыны Божии
[20] Е.А. Авдеенко Книга Бытия – первые главы (стенограмма)
3. Русский мир – и его «обличители»
«Я́ко а́ще не Госпо́дь бы бы́лъ въ на́съ, да рече́тъ у́бо Изра́иль:
я́ко а́ще не Госпо́дь бы бы́лъ въ на́съ, внегда́ воста́ти человѣ́комъ на ны́,
у́бо живы́хъ поже́рли бы́ша на́съ». (Пс. 123)
Как это часто бывает те, кто сам находится в прелести, в ереси или в расколе обвиняет в этом Церковь Христову. Не обошел данный участи и Русский мир.
Некие «православные институты США и Греции», а также примкнувшие к ним «ревнители», обвинили концепцию Русский мир в ереси.
Интересно, что концепция Русский мир, как таковой, не имеет официального определения на стороне государства и никаким образом не «догматизирован» в РПЦ.
Русский мир обвиняют в «этнофилетизме» – «национализации православия», но это ложь. Русский мир – наднациональное, имперское понятие. Напротив, «национальное гордость» не дает тому же греческому мiру, например, одинаково и беспристрастно относится к негреческим православным народам – чего только стоят прошлые и современные притеснения русских монахов на Афоне. И наоборот, постоянная помощь Русских Царей, да и современных влиятельных паломников из России Афону.
Здесь ответим клеветникам так: Русский мир не имеет национального значения, не разъединяет и не колонизирует народы, что является главным атрибутом «западной цивилизации», а наоборот – объединяет всех.
«Прiиди́те ко Мнѣ́ вси́ тружда́ющiися и обремене́ннiи, и А́зъ упоко́ю вы́» (Мф. 11:28)
Русский мир обвиняют в подмене Царства Божия, которое на Небе «царством мира сего – «Святая Русь», «Священная Византия», земное царство».
Во-первых, «власть Помазанника Божiяго, какъ власть самая близкая къ Церкви и родственная ей, ибо она имеетъ своимъ основанiемъ Божественное Писанiе и святоотеческое ученiе, что является источникомъ и нашей православной веры.»[1]
Царская власть, царство, имеет своим основанием тот же Источник, что и священство – Священное Писание, отвергающие это, отвергают веру Откровения – что и не удивительно для тех, кто находится вне Русского мира.
«И ви́дѣ Самуи́лъ Сау́ла, и Госпо́дь рече́ къ нему́: се́, человѣ́къ, о не́мже реко́хъ ти́: се́й бу́детъ въ лю́дехъ мои́хъ ца́рствовати.» (1 Цар. 9:16)
«Православное Царство – живая икона Царствия Небесного на нашей грешной земле – есть великий дар Господа верующему народу за нелицемерное исповедание Христа и верности Его святым заповедям.»[2] – отвергающие это, по сути, иконоборцы.
Во-вторых, те, кто отвергают земное Отечество, и признают христиан только как жителей Неба, лукавят, а говоря строже развоплощают Церковь земную, воинствующую, которая всегда конкретна во времени и пространстве. – Православие, вера Откровения может быть только в Церкви, причем в конкретном времени и в конкретном пространстве.
«Библия не дала ли доброго воспитания народу Божию ветхозаветному? Не дала ли еще более совершенного воспитания народу Божию новозаветному? Премудро устрояя воспитание будущих граждан Царствия Небесного, не имела она недостатка в мудрости, чтобы преподать верные правила для образования доброго гражданина царства земного, и имела нужду преподать оные, потому что худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен.»[3]
Развоплощение Церкви – непризнание территориальности Церкви, а по сути, не признание Ее земной деятельности, а за верным чадами Церкви их земного гражданства, есть тот самый дух антихриста, на словах признающий, а по факту своей веры отвергающий воплощения Христово на Земле.
«Вся́къ ду́хъ, и́же не исповѣ́дуетъ Иису́са Христа́ во пло́ти прише́дша, от Бо́га нѣ́сть: и се́й е́сть анти́христовъ, его́же слы́шасте, я́ко гряде́тъ, и ны́нѣ въ мíрѣ е́сть уже́» (1 Ин. 4:3)
Всех обличителей Русского мира в фашизме, отправим изучать историю, а здесь только добавим: фашизм есть предмет развития западной философской мысли, в основе своей имеющей национальное превосходство и зиждущейся на насилии и порабощении других народов – на чем выросла вся «западная цивилизация».
Россия, в основе своей содержит корень другой цивилизации – цивилизации сынов Божиих. – «На протяжении долгих столетий вокруг русского национального ядра творила Россия тот уникальный по своему многообразию и самобытности полиэтнический, поликонфессиональный сплав культур, народов и племен, который как нельзя лучше свидетельствует о ее просветительской, объединительной и миротворческой миссии. Именно эта очевидная историческая истина позволила Ивану Ильину уже в нашем столетии, после братоубийственных бурь революции и ужасов второй мiровой войны, сказать: «Россия не есть случайное нагромождение территорий и племен, и не искусственно слаженный механизм «областей», но живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся организм, не подлежащий произвольному расчленению. Этот организм есть географическое единство, части которого связаны хозяйственным взаимопитанием; этот организм есть духовное, языковое и культурное единство, доказавшее мiру свою волю и свою способность к самообороне; он есть сущий оплот европейско-азиатского, а потому и вселенского мiра и равновесия. Расчленение его явилось бы в истории “политической авантюрой, гибельные последствия которой человечество понесло бы на долгие времена»[4].
Русский мiр распространялся всегда Божией благодатию, не насильно призывающий в общий дом Святую Русь – Русский мир, содержащий Корабль Спасения – Церковь!
«Вырицкий старец не раз говорил, что Россия обладает бесценным сокровищем — она является хранительницей святой Православной веры. Истинное просвещение есть просвещение души светом Православия. Не процветающий Запад, где конечной целью всего сущего является земное благополучие человека, а Русь, блаженная Русь, принявшая во младенчестве своем юродство креста, сохранившая в глубинах своей необъятной души образ Христа Распятого и несущая его в сердце своем есть истинный свет мiру. Та Святая Русь, которая всегда жила предощущением горнего, прежде всего, искала Царства Божия и правды Его и находилась в живом общении с небом. Вечная сила и красота Православия заключается в чудном единстве небесного и земного. В России небо было неотделимо от земли. «Человек Руси Святой всегда знал, в чем состоит вечный смысл жизни, и главной целью было для него стяжание небесных благ», — напоминал своим питомцам отец Серафим.»[5]
«Русь не потому свята, что в ней живут одни праведники, а потому, что стремление к святости, к сердечной чистоте и духовному совершенству – главное содержание и оправдание ее существования.»[6]
Всех «обличителей» Русского мира, мы с любовью приглашаем к себе – в гавань спасения, в Россию и Русскую Православную Церковь. – Поторопитесь, пока время осталось, перед решающей битвой с антихристом!
Для тех же враждебных сил, государств ведущих сейчас открытую войну с Россией, и требующих запретить Русский мир – скажем словами Священного Писания:
«Грѣ́шникъ у́зритъ и прогнѣ́вается зубы́ свои́ми поскреже́щетъ и раста́етъ: жела́нiе грѣ́шника поги́бнетъ.» (Пс. 111)
«И еще́ ма́ло, и не бу́детъ грѣ́шника: и взы́щеши мѣ́сто его́ и не обря́щеши.
Кро́тцыи же наслѣ́дятъ зе́млю и насладя́тся о мно́жествѣ ми́ра.» (Пс. 36)
[1] Русская Идеологiя, Глава V, свт. Серафим (Соболев)
[2] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 425
[3] Свт. Митр. Филарет (Дроздов)
[4] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 424
[5] Пророчества и наставления старца Серафима Вырицкого
[6] Митр. Иоанн (Снычев)
4. Идеологiческий «миф»
«Ко Го́споду, внегда́ скорбѣ́ти ми́, воззва́хъ, и услы́ша мя́.
Го́споди, изба́ви ду́шу мою́ от усте́нъ непра́ведныхъ
и от язы́ка льсти́ва.» (Пс. 119)
До начала СВО в массе мало кого интересовала идеологiя страны. С каждым месяцем спецоперации все чаще приходится слышать этот вопрос.
Сейчас с каждой страницы и телеэкрана слышим: «идеологiя, идеологiя, идеологiя…»
Важно понимать куда приведет нас война с объединённым Западом. Война срывает маски и обостряет смыслы.
Каким обществом мы будем? Каким обществом мы должны быть или кем мы хотим быть? Кем будут наши дети?
Нежелательный для элит, резкий разворот истории, ставит перед страной острую задачу определить цели, и ценности, объединяющие всех.
Идеологiя подразумевает единое понимание и согласие бóльшей частью общества, целей и задач государства и собственной жизни и перспективы в нем.
В современной реальности, серьезные институты, советники и аналитики под идеологiей понимают некий «миф», сформулированный и внедренный полит-технологогами в массы.
«Миф» — это, по сути, упаковка, которая не обязательно или не во всем должна соответствовать содержанию, а в крайней степени может быть даже ему противоположна.
Одним из таких «мифов» может стать удобная формула «Русского мiра».
Русский мир, не различают конечно от Русского мiра, а сам Русский мiр в России понимается по-разному и чаще всего подразумевает общий набор традиционных ценностей объединяющий русскоговорящий людей по всему мiру.
Все эти годы, начиная с развала СССР, мы шли по пути интеграции в единую мiровую цивилизацию… но нас там не приняли. Сейчас мы вынуждены отрефлектировать Запад и заявить, определить свои ценности, отличные от него.
Идеологiческий «миф» создается для того, чтобы в критическом моменте нашей истории политтехнологически отделить Россию от того, чем ее пытались сделать с конца эпохи СССР – «цивилизованным Западом».
Консерватизм, независимая, суверенная политика, патриотизм, семья – вот примерный набор традиционных ценностей, которые сейчас укладываются государством в потенциальную идеологiю России, где роль Русского мiра как бы является синонимом этой идеологiи.
Из глубины души русского народа, после осознания всей опасности происходящего, после смывания и бегства «грязи» из России, выходят эти важные, действительно традиционные ценности – нарративы, внешние атрибуты Русского мира – вершины айсберга, ядром, которого должна быть твердость и чистота Православной веры, содержащейся русским народом (вне зависимости от национальности).
Русский мiръ объемлет все национальности.
Русский мiръ содержит все традиционные религии России, но не является их суммой.
Русский мiр становится жизнеспособным только когда в его основе лежит Русский мир, когда зиждется на Православной вере и вытекающей из нее ценностей и нравственных принципах жизни! – Это важно сейчас осознать, как и факт того, что история России – это история Духовного Израиля!
Политтехнологам, развивающим концепцию идеологiи России, нужно просто открыть Библию чтобы понять с каким народом и с каким Русским мiром они имеют дело – история израильского народа, его взлеты и падения неразрывно связаны с тем, насколько израильский народ был с Богом или насколько он отступал от Него!
Господь предопределил «промыслительным назначением России стать последним препятствием на пути всемiрной апостасии. Отсюда – вся трагичность нашей истории, становящейся ареной столкновения добра и зла, спасающей благодати Божией и гибельных сатанинских соблазнов: высших порывов добродетельной души с низкими страстями грязными пороками, терзающими падшую человеческую природу. В такое объяснение легко укладывается вся русская история с момента Крещения Руси и до наших дней, включая сюда многовекового противостояния Запада с Россией.»[1]
Если мы просто захотим построить «другой центр мiра» – «новый Вавилон», с новыми «партнерами» — это означает, что мы остаемся частью Вавилона глобального.
Нужно понять, что «Вавилон в мiре может быть только один!»[2]
Цивилизация сынов Божиих, в наше предпоследнее время – «Русский мир», не может оставаться частью цивилизации глобального западного Вавилона. – «Русский мир» не может быть в таком виде – его не будет и вместе с ним исчезнет Русский мiр так же, как исчезло с лица земли все допотопное человечество (кроме семьи Ноя) когда дочери каинитсткой цивилизации смешивались с сынами Божиими.
Эта предапокалиптическая война, попущенная Богом, могла бы в один день завершиться Победой, если бы российское общество «едиными усты и единым сердцем», соборно выразило бы готовность встать на свой исторический путь развития – хранителя мiрового Православия, Русского мира.
«Миф» — это притворная, узаконенная неправда, мечтательное зазеркалье, «новая вера» для желающих жить в иллюзии.
Симулякр, «миф», без богустановленного русскому народу содержания, определяющего роль и миссию русского народа, не будет принят Богом и в итоге будет отвергнут русским народом, как отвергались все предыдущие мифы в истории России.
[1] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 398
5. Русский мир – Русская идеологiя
«Возвесели́хся о ре́кшихъ мнѣ́: въ до́мъ Госпо́день по́йдемъ.
Стоя́ще бя́ху но́ги на́шя во дво́рѣхъ твои́хъ, Иерусали́ме.
Иерусали́мъ зи́ждемый я́ко гра́дъ, ему́же прича́стiе его́ вку́пѣ». (Пс. 121)
Залог Победы в войне с западным мiром, «цивилизацией Вавилон» – это осознание богоустановленности миссии Русского мiра, крестного пути Русского мира и принятие его здоровым ядром общества как основы для развития России.
Формулируя идеологiю Русского мира, и отвергая идеологiю «западной цивилизации», существуют большой риск не разглядеть главного «сладкого яда», который ни в коем случае мы не можем нести с собой – это порочные принципы гуманизма, то есть человекобожия, а также жажду наживы и выгоды как ключевую ценность либерального общества, как основу комфортной жизни («бери от жизни все»).
Если мы просто захотим построить другой «центр силы», просто многополярный мiр, и оставим этих идолов в основе цивилизации Русского мiра, разбавив только своими, традиционными ценностями – совсем быстро, уже через поколение, эти ценности перестанут быть «традиционными» и от Русского мiра ничего не останется.
Как в первом Вавилоне – человек современного глобального западного Вавилона желает низводить Небо на Землю по воле человека – «да будет воля моя как на земле, так и на небе!» – «Воля человека да будет на Земле как и на Небе, поскольку я смог ухватить эти небесные начала, познать их своим умом.»[1] – Мы не будем отличаться от западной «цивилизации Вавилона» ничем, если не избавимся от этого «змея» – идола человекобожия – «Человек превыше всего!»
«Человек не самодостаточен, он есть образ Божий такой, что если он не уподобляется Богу, то разрушается как образ.
Как только человек мыслит себя в отношении к себе самому, а мы это постоянно делаем, человек мыслит себя в отношении к себе самому, пытается познать себя, овладеть собой, изменить свою природу, объявляет себя высшей ценностью, говорит, что он «кузнец собственного счастья», «мастер социальных отношений», что это человек творит историю. Как только человек начинает так мыслить, он перестаёт вполне соответствовать имени «человек». Человек не религиозного мировоззрения, гуманист, по-скольку он гуманист – не есть вполне «человек», как его создал и назвал Господь.
Имя «человек» есть имя человеческого рода, однако это ещё имя собственное первого из людей. Имя «человек» носит тот, кто от Адама, от первого человека, Богом сотворённого.
Вот, сохраняя сыновство, родословие, вот так, от Адама.. то есть каждый верующий человек знает своё родословие. Какие-то звенья будут пропущены, но я точто знаю, что мой отец – Адам. Вот, сохраняя своё сыновство от Адама, человек может стать сыном Божьим.
Вот первым разорвал отношения сыновства Каин. У Каина нет толдота, нет его родословия от Адама – так нет толдота у каменщиков Вавилона… Вот как потомки Каина не есть никакая нация – это дух каинский есть в человечестве, и он возрождается в разных народах. Вот как потомки Каина не есть никакая нация – так и каменьщики Вавилона не имеют отечества. Каинитяне и масоны — это интернационал.»[2]
Человекобожие в Церкви выражается экуменизмом – лукавым стремлением объединится со всеми, в котором, прикрываясь благой целью, смешивается Истина Откровения со всеми сортами вселенской лжи.
Будучи людьми, воспитанными на западных ценностях, это будет сложно принять, особенно невоцерковленным гражданам, но это нужно сделать – превыше всего Бог – Троица!
«Слы́ши, Изра́илю, Госпо́дь Бо́гъ ва́шъ Госпо́дь еди́нъ е́сть: и возлю́биши Го́спода Бо́га твоего́ всѣ́мъ се́рдцемъ твои́мъ, и все́ю душе́ю твое́ю, и всѣ́мъ умо́мъ твои́мъ, и все́ю крѣ́постiю твое́ю: сiя́ е́сть пе́рвая за́повѣдь.
И втора́я подо́бна е́й: возлю́биши бли́жняго своего́ я́ко са́мъ себе́. Бо́лшая сею́ и́на за́повѣдь нѣ́сть.» Мк (12:29-31)
В идеологiи Русского мира – Христос Бог превыше всего, на втором месте ближний, человек, служение ближнему.
«У пророка Софронии находим жестокий упрек народу Израиля: «Народ не жаждет» (Соф. 2:1). Это означает, что народ к Богу охладел. На еврейском языке эта высокая «жажда» обозначена словом обиходной и даже низменной алчбы: касаф –«жаждать», но того же корня кесеф – «серебро, деньги».
Людям Израиля было дано Откровение и богообщение, и если человек (или народ) его не «жаждет» (от глагола – касаф), то он впадает в жадность к деньгам (кесеф)».[3]
«Никто́же мо́жетъ двѣма́ господи́нома рабо́тати: лю́бо еди́наго возлю́битъ, а друга́го возненави́дитъ: или́ еди́наго держи́тся, о друзѣ́мъ же неради́ти на́чнетъ. Не мо́жете Бо́гу рабо́тати и мамо́нѣ.» (Мф. 6:24).
Нажива и жажда к обогащению, стремление к «сладкой» и комфортной жизни, всегда являлись главным атрибутами, современной цивилизации запада, выросшей из анти-цивилизации каинитов, пропитанной духом и средствами иудаизма, который ведет непримиримую войну с Церковью Христовой вот уже две тысячи лет.
«Православное понимание своего избранничества есть понимание обязанности служить ближнему своему. Избранничество же иудея есть избранничество на господство над окружающими людьми.
Понятно, что соприкосновение столь разительно отличающихся взглядов на жизнь и на свое место в ней не могло не вызывать явлений болезненных, разрушительных, катастрофичных. Русская история – лучшее тому подтверждение.»[4] – В этом кроются корни непримиримой борьбы западной цивилизации с Россией – Русским мiром.
«ЖИЗНЬ ВСЯКОГО НАРОДА, всякого человеческого сообщества зиждется на единстве мiровоззрения, определяющего моральные, этические и религиозно-нравственные нормы поведения. Жизнь личная и семейная, общественная и государственная в равной степени зависят от того, что признается людьми допустимым, а что нет, что почитается за благо, а что – за зло, какой смысл полагается в человеческом бытии и какова его высшая, вечная, непреходящая цель.»[5]
К сожалению, объединительным мiровоззрением бóльшей части российского общества можно назвать как раз те самые черты современного глобального Вавилона – человекобожие – «жизнь для себя».
Афонские старцы и старец арх. Иоанн (Крестьянкин) говорили, что главные грехи в России сегодня – это блуд, аборты и невенчанные браки – главные производные человекобожеского мiровоззрения, а также повсеместное сквернословие, немедленно отталкивающее благодать Божию.
Такое положение стало естественным следствием длительной «реформации» российского общества за последние 300 лет, когда Православная вера изводилась из ядра и центра общественного мiровоззрения и сознательно делалось «периферией», одной из возможных, допустимых «концепций», «мнений» среди множества других вариантов отношения к мiру, жизни и смерти.
Вот как, еще в 18 веке, рассуждал русский человек, когда Екатерина II, в 1792 году, произвела суд над масоном Новиковым по причине издательства им антицерковных книг:
«Русский народ, слыша отголоски суда над Новиковым, понял суть дела еще лучше и проще:
«За что вашего барина сослали?» – спрашивал казенный крестьянин у крепостного Трубецких. – «Сказывают, что искал другого Бога». – «Так он виноват: на что лучше Русского Бога?»[6]
Русским Богом всегда был, есть и будет Христос …»[7]
Сейчас же, когда почти каждый человек представляет собой «свою отдельную церковь» со своей, «другой верой» и своим, «другим богом», идолом – «мнением» (набором жизненных принципов), Православная Церковь рассматривается как дополнение к своей комфортной жизни, иногда полезное, если кто-то заболел, нужно выйти замуж, или проблемы с работой, а в основном как ненужное, «мешающее жить красиво, нагромождение обрядов и предрассудков мракобесие».
«Св. Писание нам расскажет, что нарушение богообщения, то есть разорение церковной жизни, приводит к полной утрате взаимопонимания между людьми. То есть, сначала нарушается богообщение, разоряется церковная жизнь, затем приходит полная утрата взаимопонимания между людьми, и в результате – крутой поворот в мiровой истории. То есть, когда нарушается богообщение, ожидайте того, что называется не «поворот», это называется «переворот». То есть произойдёт катастрофа (или по-латински «революция»). И имя этой революции – Вавилон.»[8] – только потерей богообщения в русском народе, утратой Русского мира – заменой православного мiровоозрения на мiровоззрение гуманизма-трансгуманизма, объединенный запад – Вавилон способен победить Русский мiр. – Да, не будет!
«Нельзя отделять христианскую жизнь от Православной веры и потому, что она коренится в последней, как в своей основе или сущности, и есть ее проявление. Вот почему тот же ап. Иаков в своем послании истинную веру с христианской жизнью в ее чистоте и истинной любви даже отождествляет, говоря:
«Вѣ́ра бо чи́ста́ и нескве́рна предъ Бо́гомъ и Отце́мъ сiя́ е́сть, е́же посѣща́ти си́рыхъ и вдови́цъ въ ско́рбѣхъ и́хъ, [и] нескве́рна себе́ блюсти́ от мíра. (Иак. 1, 27)»[9]
«…Православная вера и русская идеологiя тождественны не только потому, что последняя – содержит в себе все богооткровенные истины до богооткровенных истин о царской власти включительно, но и в силу того, что русская идеологiя, состояла в святой христианской жизни, основанной на православной вере. Эту жизнь нельзя отделять от Православной веры, ибо она есть признак ее, без которого вера, по учению св. апостолов, не существует, является мертвой (Иак. 2, 17, 20).»[10]
По существу «…русская идеология есть не что иное, как Православная вера и основанная на ней русская жизнь во всех ее областях; начиная с личной и кончая государственной, почему Русское государство и должно возглавляться царскою самодержавною властью»[11], которая только и может быть источником подлинной Русской идеологiи – Русского мира.
Русский мiръ – это сильная, суверенная страна – тело России, культурно объединяющая всех, кто относит себя к Русскому мiру во всем мiре.
Русский миръ – это цивилизация сынов Божиих, благочестие, Православная вера и жизнь по вере, тех кто живет в Русском мiре – душа России, без которого тело Русского мiра – Россия, жить не может. Как тело не может жить без души.
«Идея (идеологiия) Вавилонской башни, энтузиазм строителей, не совместима с идеей царства, что пред Господом. Ни священства, ни царства нет в Вавилоне»[12]
«Невозможно христианам иметь Церковь и не иметь царя. Ибо Царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении между собою, и невозможно отделить их друг от друга. Послушай верховного апостола Петра, говорящего в Первом соборном послании: «Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2, 17). Не сказал «царей», чтобы кто не стал подразумевать именующихся царями у разных народов, но «царя», указывая на то, что один только Царь во Вселенной»[13].
Сегодня, Ромеи Третьего Рима, в ожидании самодержавного православного Царя, живут и воинствуют за Русский мiр – Россию, и, под Державным покровом Божией Матери, хранят заветы Святой Руси – Русского мира и молятся: «да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́».
[1] Авдеенко 1_Чтения по книге Бытия (стенограмма старой версии)
[2] Е.А. Авдеенко Книга Бытия – первые главы (стенограмма)
[3] Е.А. Авдеенко, Враги Давида и враги Мессии, М., 2014
[4] Митр. Иоанн (Снычев), Одоление Смуты, 1996г, с. 150
[5] Митр. Иоанн (Снычев), Одоление Смуты, 1996г, с. 148
[6] Памятные записки А.В. Храповицкого. М.:Унив. тип., 1862. С. 275
[7] Елена Карасева, БОЖИЙ ЦАРЬ ПAВЕЛ I ПЕТРОВИЧ РОМАНОВ, Издание второе, исправленное и дополненное, Санкт-Петербург 2022, стр. 146
[8] Авдеенко 1_Чтения по книге Бытия (стенограмма старой версии)
[9] Архиеп. Серафим (Соболев), Об истинном монархическом мiросозерцании, 2002, с. 240-241
[10] Митр. Иоанн (Снычев), Одоление Смуты, 1996г, с. 30.
[11] Митр. Иоанн (Снычев), Одоление Смуты, 1996г, с. 30.
[12] Е.А. Авдеенко. Книга бытия. 10. Вавилон
[13] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 427
6. С кем сейчас имеет дело Русский мир?
«И бы́сть мнѣ́ Госпо́дь въ прибѣ́жище, и Бо́гъ мо́й въ по́мощь упова́нiя моего́:
и возда́стъ и́мъ Госпо́дь беззако́нiе и́хъ,
и по лука́вствiю и́хъ погуби́тъ я́ Госпо́дь Бо́гъ» (Пс. 93)
«Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагам «Божиими», -поучает нас великий столп Православия святой Иоанн Златоуст. «Не противься злому», – говорит Слово Божие то есть: не ропщи, благодарно принимай все те личные скорби болезни и искушения, которые будет угодно Господу послать тебе. Но такой призыв вовсе не означает потакания преступному равнодушию – равнодушию к судьбе Отчизны, терзаемой в тяжкий час злодеями и святотатцами. Мир со злом недопустим, и именно это имел в виду Спаситель, говоря: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч …» (Мф. 10: 34).
Этот духовный меч, который крепко держала в руках Церковь Русская в течение тысячи лет, и ныне безмерно страшен ее врагам – предтечам и слугам грядущего антихриста. Церковь земная, по определению святых отцов, есть Церковь воинствующая, а поприще нашей земной жизни – место брани и подвига. Любовь не должна быть безрассудна. Она -любя – не растворяется с теми, кого покрывает. Не может любовь принудить человека объединиться с погибельным заблуждением. Истинная любовь беспрестанно сражается, защищая тех, кто доверился ей, от зла, часто скрывающего свое истинное обличие под маской ложного благообразия. Мнимо-христианская «любовь» и ложно понимаемое «всепрощение» – мир со всеми подряд, без разбора – нужны только тем, кто сегодня с бешеной энергией и напористостью готовит всемiрное «объединение» и «примирение» под сенью «нового мiрового порядка» -политической ширмой, за которой скрывается дьявольский оскал жесточайшей антихристианской Диктатуры.»[1]
Невозможно разделять войну и победу русского оружия, России, в Великой Отечественной войне с гибридной, экзистенциональной войной Запада против России, перешедшей в горячую фазу сегодня. Если официально атеистический СССР вел справедливую и даже священную войну, то называть текущее противостояние «договорником элит» по меньшей мере глупо. Ясно, что война не нужна России и тем более ее руководству, каким бы мiровоззрением оно не обладало. Что касается «элиты», бывшей частью «глобального Вавилона», то она или уже покинула страну, или в процессе «спасения себя/своих капиталов» бежит из очищающейся Святой Руси!
Также понятно, что в каком бы внешнем обличии власти не выступала бы сегодня Россия – она, Россия и власть в ней всегда будут «в руце Божией».
Президент принял единственно верное решение и сегодня все люди Русского мiра, и все верные православные должны быть едины в стремлении завершить освобождение русской земли и оккупированных приходов Церкви на окраине Западной Руси от беспредела нацизма, садомии, оккультизма и идолопоклонства, распространителя биооружия – форпоста предапокалиптического Вавилона.
Мы воюем с абсолютным злом, которое завелось на западных границах Руси еще в 11 веке. Недаром святой благоверный Киевский князь Андрей Боголюбский, руководимый Промыслом Божием, перенес столицу Русского государства из Киева, далеко на восток во Владимир, где сама Божия Матерь указала основать столицу – Владимир, после передавший первенство Москве. Тот же святой благоверный князь Андрей, движимый Духом Святым, в 1147 году сжег Киев вместе со всем населением, уничтожая иудин дух, поселившийся там, на берегах Днепра.
«Николай Гумилев, муж Анны Ахматовой, писал: «Из города Киева, из города Змиева, я взял не жену, а колдунью…»
В Киеве существует сразу четыре или пять возвышенностей, претендующих на право называться знаменитой Лысой горой. Она расположена на правом берегу Лыбеди, при впадении ее в Днепр… Вторая – фактически в центре города, где сейчас заканчивается трасса фуникулера. Еще одна перед Михайловской горой (на ней стоит памятник княгине Ольге). В древности здесь была возвышенность, именуемая Чертово беремище. Языческие капища чаще всего поднимали на вершину горы, где среди леса образовывалась поляна, «залысина».
В.И. Даль в книге «поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» писал: «Ведьма известна, я думаю, всякому, хотя она и водится, собственно, на Украине, а Лысая гора под Киевом служит сборищем всех ведьм, кои тут по ночам отправляют свой шабаш». О тех же легендах упоминает и М. Забылин: «Поверье говорит, что в эту ночь (накануне праздника Ивана Купала) бабы-яги, ведьмы и колдуньи собираются на Лысую гору, где у них бывает совещание ежегодно, также – таинственные обряды и превращения.» Киев вообще считается местом, где особенно много ведьм…»
На Украине мы имеем дело с «Трансднеприей», также пограничной зоной, веками переходившем из рук в руки. Демонологическсая природа этого «междубожия» прекрасно описана у раннего Гоголя.
…Пора, пора российской промышленности заняться отливкой серебряных пуль.»[2]
Сейчас часто можно слышать: «мы не против России, мы просто за мир, против войны».
Е.А. Авдеенко в курсе своих лекций говорил: «Сейчас можно слышать, что самый правильный перевод Библии – это надконфессиональный, вне религиозный…» Так вот, я вам скажу – любой «надконфессиональный» перевод Библии будет всегда иудейский, всегда против Христа!»
Так и мы скажем – все, кто «за Россию, но против войны» – такой человек за поражение России в войне с объединенным Западом и их приспешниками.
Сегодня мусульмане, воюющие и проливающее кровь за русский мiр, за Россию, ближе к Русскому миру, Святой Руси, чем «русские», требующие мира «любой ценой» или критикующие все вокруг сидя на «диване».
«Страна», называющая себя «Украиной», уже показала свое истинное лицо без маски – сатанинское рыло. Сатанинская суть приспешников Запада – это ложь во всем, как и у их вдохновителя.
Во всех телеграмм-каналах они сами признаются в преступлениях – радуются каждому убитому человеку, не разбирая женщина или ребенок – «сепары», сами заявляют, что обстреливают мирные города для запугивания, обстреливают атомные станции, сами устраивают теракты на освобожденных территориях и в России, подливают яд, взрывают автомобили, похищают людей, не говоря уже, что они делают с российскими пленными. – При этом на официальном уровне пытаются представить это как действия самой России – «Россия сама обстреливает себя, сама отравляет своих же людей, сама убивает людей с белыми лентами, присягнувших России», называют Россию «страной террористом», которыми сами являются – Вы от отца вашего дьявола, который есть ложь и нет в нем истины! – «Вы́ отца́ [ва́шего] дiа́вола есте́, и по́хоти отца́ ва́шего хо́щете твори́ти: о́нъ человѣкоубі́йца бѣ́ искони́, и во и́стинѣ не стои́тъ, я́ко нѣ́сть и́стины въ не́мъ: егда́ глаго́летъ лжу́, от свои́хъ глаго́летъ: я́ко ло́жь е́сть и оте́цъ лжи́» (Ин. 8:44).
Война, которая латентно шла все 30 лет после развала СССР, Промыслом Божиим вышла в горячую фазу – в открытой войне Русский мiр всегда побеждал, так будет и в этот раз.
Сейчас, когда наши воины пядь за пядью освобождают родную землю, Россию, важно поддержать всех сражающийся за Русский мiр – цивилизацию сынов Божиих, которую мы несем, отодвигая с территории Святой Руси, предантихристову «цивилизацию западного Вавилона».
Важно также поддержать наших православный русский братьев, чад Русской Православной Церкви временно пребывающих на оккупированных территориях так называемой «Украины».
Недавнее решение УПЦ о «непринадлежности» к Русской Православной Церкви ставит тех, кто действительно считает себя русским и православным на Украине в крайне тяжелое положение. Руководство УПЦ, растоптав все заветы русских святых и завещания старцев последних времен, не по каким-либо каноническим или догматическим, а чисто по политическим причинам, встала на путь раскола, объявив, что она отдельна от РПЦ, через которую, по Уставу, она и сообщается со всем православным мiром.
Обвинив Патриарха Московского в поддержке СВО, сами дают благословение на войну своей пастве, тогда как Патриарх Кирилл благословил читать молитву о мире во всех храмах, которая не читается в храмах УПЦ, на временно оккупированных каинитским режимом территориях.
Нельзя пока сказать, что таинства УПЦ безблагодатны, как у ПЦУ и других раскольников. Но тот путь раскола, на который встала УПЦ, поставил ее в зависимость от решения Архиерейского Собора РПЦ – в случае, если церковный суд решит и объявит данную церковную организацию расколом – никаких таинств в УПЦ более не будет, как и самой УПЦ!
Митроролит Онуфрий сделал «выстрел в голову» УПЦ. – «Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Весь мiр удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская» – Св. Лаврентий Черниговский.
«Не си́хъ избра́ Бо́гъ, ни пути́ хи́тростнаго даде́ и́мъ, и погибо́ша, зане́же не имѣ́ша му́дрости, погибо́ша за безсовѣ́тiе свое́.» (Вар. 3:28-29)
Важно понять, что все, кто сегодня являются духовными противниками Русского мира, стоят на пути раскола с Церковью или уже в нем находятся.
Дай Бог, чтобы все эти трудности быстрее закончились, скорейшим продвижением линии фронта до конца – тогда данное недоразумение устранится естественным путем – упразднением ставшей политической структуры УПЦ и прямым подчинением всех епархий Патриарху Московскому!
Несмотря на все трудности, мы продолжим освобождать территории России, и возвращать к жизни Русский мiр, который был почти уничтожен там неонацистами и их приспешниками – «глобальным предапокалиптическим Вавилоном».
7. Победа Русского мира
«Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: сѣди́ одесну́ю Мене́,
до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жiе но́гъ Твои́хъ.
Же́злъ си́лы по́слетъ Ти́ Госпо́дь от Сiо́на,
и го́сподствуй посредѣ́ враго́въ Твои́хъ.» (Пс. 109)
«Силы добра неизмеримо превышают возможности зла. Причины всех земных нестроений в том, что зло – именно зло – борется с добром, пытаясь разрушить промыслительное Божественное устроение мiра, которое по милости Божией должно завершиться полным искоренением грехов и страстей. И если бы человек, почтенный от Господа превыше всякой земной твари, обладающий богоподобной свободой – свободой нравственного выбора – не злоупотреблял ею, произвольно склоняясь на соблазны зла, не было бы в мiре места темной силе и простора для ее действий на земле.»[1]
«Земная история, вот это очень важный момент, продолжится, потому что совершается божественная литургия – служение Сынов Божиих»[2], верный сынов Русского мира.
Война, попущенная Богом, завершится победой русского оружия и Русского мiра, который нам еще предстоит сделать Русским миром.
«Возвѣща́яй сло́во Свое́ Иа́кову, оправда́нiя и судьбы́ Своя́ Изра́илеви:
не сотвори́ та́ко вся́кому язы́ку, и судьбы́ Своя́ не яви́ и́мъ.» (Пс. 147)
Последние 20 лет мы постепенно выходим из той смуты, в которую погрузилась Россия ниспровержением законной власти, отрешением св. царя Николая II от власти кучкой заговорщиков.
Сегодня Россия внешне выходит из смуты как суверенное государство. Промыслом Божиим, через войну и страдания, сегодня Россия становится на путь очищения от внутренней проказы – духовной смуты.
Мы помним, что по факту последнего русского Приамурского Земского собора, состоявшегося ровно 100 лет назад (летом 1922 года), во Владивостоке, было решено восстановить в России самодержавную власть Православного Царя.
Приамурский Земский собор восстановил самодержавную власть в России, назначив генерала М.К. Дитирихса временным местоблюстителем Престола Российского.
«Тысячу лет росла, ширилась и крепла Великая Русь, – гласил первый его указ, -осуществляя смысл государственного единения в святом символе религиозно-нравственной идеологии народа: в Вере, Государе и Земле. И всегда, когда этот величественный завет нашей истории, освященный Христовой Верой, твердо, верно и сознательно исповедовался всем народом земли Русской, Русь была могучей и единой в служении своему религиозному, историческому, мировому предназначению быть Россией Христа…»[3]
Невидимой рукой Промысла Божиего, за прошедшие 100 лет, российские местоблюстители, иногда против своей воли, способствовали тому, что Россия прошла через очищение веры, победу в войне, отвержение чуждой идеологiи, и возрождение в виде сильного государства наших дней.
Сегодня, когда, как наши отцы и деды, мы погибаем за Русский мiр, в одиночку сражаемся с объединенным Западом, всем нам важно осознать, что Победу дает только Бог, и русским людям победа дается только в случае возращения на путь покаяния, соборного мышления и твердой Православной веры.
«С нами Бог – помним ли мы об этом, русские люди? Разумеем ли, что сие не повод для гордыни и возношения, но великий дар, ответ за который держать России в последний день на Страшном суде Христовом?
С нами Бог – когда мы боремся со злом в себе и в мiре, боремся без ненависти и мятежа, смиренно и нелицемерно.»[4]
«Тогда́ Иису́съ рече́ ученико́мъ Свои́мъ: а́ще кто́ хо́щетъ по Мнѣ́ ити́, да отве́ржется себе́ и во́зметъ кре́стъ сво́й и по Мнѣ́ гряде́тъ» (Мф. 16:24)
«Исповедничество – наша миссия, наше задание, наше послушание. Общее правило таково: или мы будем продолжать свое исповедничество во весь голос открыто, или будем вынуждены уйти в подполье. Третьего не дано. Только тогда мы можем претендовать быть последними православно-русскими и уповать на всесильную помощь Божию. Всякая двусмысленность, всякое соглашательство с апостасийной стихией лишает нас этой помощи. Подвиг православной русскости, который до недавнего времени был подвигом и православно-патриотическим и церковно-государственным, включавшим в себя подвиг стояния в церковной истине, для нас теперь превращается в особый подвиг верности Богу и Его Церкви. Здесь нет «политики», а есть наша верность Богу в качестве русских людей, являющихся чадами Русской Церкви. Только тех, кто подвизается исповедничеством Его правды, Господь покрывает Своей силой.»[5]
Окончательное возрождение России последует тогда, когда естественным путем, без потрясений, Россия встанет на путь Русской идеологiи – Русского мира.
«Россия может быть только Россией Христа, Россией «всея земли». За эту-то Россию и боролись Державные вожди Романовской династии. Боролись как умели, как Бог давал разума, и если грешили в умении, то в духе и идее были велики и святы».[6]
«Слова старца Николая Гурьянова: когда Россия осознает, кем был и есть для нее Царь Николай, и начнет его молить о помощи, тогда все изменится. Потому что он царствует в Небесной России!»[7]
Победа – это преодоление беды, духовной смуты. Если беду прятать, изолировать или не замечать, она все равно придет, но настигнет врасплох и преодоление будет еще более трудным. Беду и испытание нужно встречать лицом к лицу, со смирением, с чистой совестью и мужеством – всем обществом, тогда Победа будет дарована Богом!
Мы празднуем прошлые победы – победы наших отцов и дедов.
Сегодня ПРИШЛА НАША ВОЙНА – ее нужно еще завершить Победой!
Сегодня время не праздников – сегодня время испытаний и брани – сегодня время постоять за Россию, и мы не посрамим память наших отцов!
Победа Русского мира неизбежна, так как Россия, малым остатком Ромеев Третьего Рима, содержит Мир Христов на земле.
«Я́ко вся́къ рожде́нный от Бо́га побѣжда́етъ мíръ: и сiя́ е́сть побѣ́да, побѣди́вшая мíръ, вѣ́ра на́ша.» (1 Ин. 5:4).
«А что будет с Украиной и Белоруссией?», – старец ответил, что все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией – даже если они считают себя верующими – становятся служителями диавола. У славянских народов единая судьба, и еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Печерские – они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов». – Старец схиарх. Серафим (Тяпочкин).
«Итак, люби Господа, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни… Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им; и тогда воспламенится гнев Господа на вас… Положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу… и учите им сыновей своих, говоря о них… Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего… а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути… и пойдете вслед богов иных…» (Втор. 11: 1, 16-19, 26-28).
Изберем же благословение, люди русские, – да будет и впредь Святая Русь неодолимым препятствием на пути темных сил, Домом Пресвятой Богородицы, на страх врагам Христовым, слугам антихристовым!»[8]
«Е́й, гряди́ Го́споди Иису́се»! (Откр. 22:20)
АМИНЬ!
15 Августа (28 Августа) УСПЕНІЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДѢВЫ МАРІИ, Недѣля 11-я по Пятидесятницѣ.
29 Августа (11 Сентября) Усѣкновеніе главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Іоанна, Недѣля 13-я по Пятидесятницѣ
7530 годъ отъ сотворенія міра. (2022 годъ отъ Р.Х.)
Алексѣй Тропаревъ.
[1] Митр. Иоанн (Снычев), Битва за Россию, 1993г, с. 43
[2] Авдеенко 1_Чтения по книге Бытия (стенограмма старой версии)
[3] Митр. Иоанн (Снычев), Русская Симфония, часть II, Русь Соборная, 2009г, с. 466-467
[4] Митр. Иоанн (Снычев), Битва за Россию, 1993г, с. 41
[5] Чудо русской истории. Архимандрит Константин (Зайцев)
[6] Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. М., 1991. Т.
[8] Митр. Иоанн (Снычев), Одоление Смуты, 1996г, с. 40.
Алексей Тропарев
Разрешается свободное распространение текста с указанием источника публикации.
Наши внешние символы должны выражать дух Русского мира - Победы Христовой! - «Сим Победиши!» – этим победим!
