Другая Вера!
Человекобожеская вера – против веры Богочеловеческой!
Алексей Тропарев
«И живо́тъ яви́ся, и ви́дѣхомъ, и свидѣ́телствуемъ, и возвѣща́емъ ва́мъ живо́тъ вѣ́чный, и́же бѣ́ у Отца́ и яви́ся на́мъ: е́же ви́дѣхомъ и слы́шахомъ, повѣ́даемъ ва́мъ, да и вы́ обще́нiе и́мате съ на́ми: обще́нiе же на́ше со Отце́мъ и съ сы́номъ его́ Иису́сомъ Христо́мъ.» (1 Ин. 1:2-3)
ЧАСТЬ I
1. ВЕРА
Вера есть у каждого человека, даже у атеиста, даже у человека без веры.
Каждый человек имеет свою веру. Вера объединяет людей в единомышленников по вере.
Вера объединяет общества, страны, континенты и цивилизации.
Вера это когда очень глубоко, когда не нужно доказывать.
Вера – это когда все тебя вокруг понимают, потому что такие как ты – когда ты единомышленник с женой/мужем, с соседом, с близким родственником, с другом, с коллегой по работе, с президентом или патриархом.
Я живу так как я верю, я соотношу свои поступки с тем, во что я верю.
Что значит верить? – значит доверять, быть уверенном в истинности на уровне и глубине своего мiровосприятия, мiровоззрения и убеждений.
Моя вера = мои убеждения = мои ценности = мое мiровоззрение = моя жизнь.
Моя вера – это я сам.
Мiровоззрение человека – это источник его мотиваций, двигатель желаний и дел – оно определяет и направляет всю его жизнь.
Что же определяет мiровоззрение человека? – Вера!
За свою веру человек готов даже что-то отдать и чем-то пожертвовать, например другом, например правдой, например Истиной или, наоборот – своей жизнью ради Истины.
Вообще вера человека тождественна тому богу, в которого он верит – вера устанавливает связь именно с тем богом, которого исповедует человек. Вера человека определяет того бога, в которого он верит.
«Главное верить» – слышим мы отовсюду. Верить – вот императив нашего времени!
Весь современный человек здесь, в своей вере, в своих убеждениях – на этом стоит закон и «пророки» нашего времени. Это неприкосновенно. Это священно! – Как и сам человек – главный приоритет (демократического) общества и источник его власти…
«Главное верить» – то есть вера, просто вера, любая вера человека это ценность наших дней!
«Конечно очень важно» чтобы вера была такой, которая объединяет, роднит, делает всех людей братьями (по вере), объединяет в единое общество, в цивилизацию с едиными взглядами.
Еще это называют «химией» в современной бизнес среде – «химией» между людьми (коллегами и кандидатами на работу).
Общая «химия» с тем, кто рядом – это общие взгляды на события, общие оценки, общие приоритеты (мотиваторы), схожие интересы и цели на работе, в жизни – общий дух, одна вера.
Если нет «химии», когда разный дух, когда разная вера – это не удобно, это не командная игра, это вредит общему делу, это вредит успеху – не наладится на работе, распадаются «пары», бурлит общество.
Вера «должна быть объединяющей» для «общего дела» иначе такая вера не очень нужна, то есть вредна, то есть враждебна.
«Важно чтобы вера объединяла!» – Любая вера..? Не важно какая вера?
Главное единство, главное вместе? Вместе с кем?
2. НАША ВЕРА
«Вера наша, братие, (получила начало) не от человек и не чрез человека, но чрез откровение Иисуса Христа, которое проповедовали Божественные Апостолы, утвердили святые вселенские Соборы, предали по преемству великие мудрые Учители вселенной, и запечатлели своею кровию святые Мученики!» ( Соборное Послание Восточных Патриархов 1848г.)
Наша вера – есть вера Церкви. Все! – Этим все сказано для человека исповедующего Символ Веры Православной Церкви и живущего по нему.
Символ Веры Православной Церкви, составленный и утвержденный на I и II Вселенских Соборах!
Жить по Символу Веры – это как? – Это не только знать его наизусть, но и верить каждому символу исповедования. – То есть жить по вере Святых Отцев, в соответствии с письменным и устным Священным Преданием Церкви!
Для человека православного, то есть находящегося в ограде Церкви = живущего Ея Святыми Таинствами и Святыми Добродетелями, задачей всей жизни является борьба в своем сердце со грехом, и стяжание благодати, охристовление = уподобление Христу Богу.
Такой человек, трудом – духовной борьбой, ежедневно, ежеминутно «выдыхает» из себя ветхого человека и «вдыхает» Богочеловека – в каждой своей мысли, в каждом своем поступке, во всем своем делании.
В центре мiровосприятия такого человека лежит Символ Веры Православной Церкви как основа его православного (библейского) мiровоззрения.
Православный человек на протяжении всей своей жизни собирает со Христом или расточает с дьяволом.
Вообще, мiровоззрение человека – эта такая глубина души, на которой живет либо Христос, либо антихрист – и нет здесь середины и промежуточных вариантов!
Правая Вера, исповеданная Церковью в Символе Веры, является необходимым условием богообщения и спасения человека в Боге – она нас соединят (по благодати) с Богом, она является основой нашего православного мiровоззрения, она помещает Христа в центре нашей жизни и на вершине наших приоритетов.
Мiроощущение и взгляд на окружающий мiр православного человека (должен быть) такой, что ВСЕ в этом мiре – все существует только ради Церкви Христовой, которая Единая Соборная Апостольская, Православная.
«Церковь — это цель и смысл каждой твари и всего творения. Святой Златоуст благовествует: Бог стал человеком и воспринял плоть, чтобы вселенную сделать Церковью. Богу весьма вожделенна Церковь, ограждаемая верой. Ради Церкви утверждено небо, разлито море, распростерт воздух, основана земля, насажден рай, дан закон, посылались пророки, совершались чудеса, разделялось и соединялось море, ниспадала с неба манна и внезапно поставляема была трапеза. Ради Церкви являлись пророки, ради нее — и Апостолы. Да и к чему много об этом говорить? Ради Церкви Единородный Сын Божий сделался человеком, как говорит об этом апостол Павел: Бог Сына Своего не пощадил (Рим. 8, 32). Бог не пощадил Своего Сына, чтобы пощадить Церковь. Для нее пролил Он кровь Сына Своего. Эта кровь орошает Церковь, поэтому ее произрастания не могут увянуть и не теряют своей листвы… Благодать Святого Духа возделывает Церковь, поэтому она нерушима.» <Преп. Иустин (Попович) – Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 184>
«Церковь, ограждаемая верой», то есть правым (православным), единственно-истинным исповеданием.
«Церковь, ограждаемая верой» – то есть канонами Церкви, по которым проходит Ее граница, граница между Жизнью и смертью!
Церковь ограждаемая правой верой = спасительный Ковчег Тела Христова, за пределом Которого бездны вечного забвения и смерти духовной.
«Царь Соломон назвал Церковь запечатанным, т.е. закрытым на замок садом, огражденным от внешних стеной. Если сломать ограду, то сад будет затоптан и обглодан. Стены Церкви – это каноны; дверь ее – догматы; цветы и деревья в саду – это таинства, молитвенные переживания и видения тех духовных высот, которые свв. отцы назвали созерцанием.»
<архиман. Рафаил Карелин Вызов новомодернизма. 1999 Стр.41>
Часто можно услышать: «А в Библии где-то написано, что православие самая правильная Вера, идущая от Бога?»
Истинная вера всегда одна, от Откровения Божия. Мы имеем одну веру от Христа-Бога, от Адама – Вера ветхозаветного человека и современного православного одна — это та же самая вера, потому что «Иисус Христос вчера и днесь – Тот же, и во веки» (Евр. 13:8).
Наш мiр существует ради Церкви Христовой – вот единственный смысл этого мiра!
Бог стал человеком в этом единственный смысл истории.
Человек должен уподобиться Богу, стать богом по благодати – в этом единственный смысл времени в жизни каждого человека.
В этом мiре Церковь воинствует за каждую человеческую душу – за каждую душу, которая решила вступить в ряды верных воинов Церкви Христовой и приобщиться единственного Источника Жизни во всех мiрах видимых и невидимых.
«И а́зъ же тебѣ́ глаго́лю, я́ко ты́ еси́ пе́тръ, и на се́мъ ка́мени сози́жду це́рковь мою́, и врата́ а́дова не одолѣ́ютъ е́й» (Мф. 16:18) – на камени этого исповедания, на этой вере созиждется Церковь Христова!
Вступить в эти ряды воинов, зайти на этот единственный в мiре спасительный Корабль, стать частью Тела Христова, можно только с правой верой (с православным мiровоззрением), только с той одной и единственной верой, что дана нам в Откровении, той, что от Бога!
Приобщиться Церкви Христовой, то есть стать достойным (святым) членом Тела Христова в этом единственный смысл времени, временной жизни каждого человека рожденного в этот мiр!
Верою и таинствами Церкви человек приобщается к Церкви Христовой, которую Богочеловек Христос основал в день Святой Пятидесятницы!
Не только верою приобщается человек к Церкви, но таинствами, без таинств церковных это вера вне Церкви, другая вера, «вера в бога душе», что есть язычество.
И не только таинствами церковными приобщается человек, но и правой верою – участие в таинствах не имея православной веры, есть осуждение и язычество.
Одна знакомая пошла причащаться чтобы выздоровела дочь – ей так сказали: «это поможет». На исповеди священник поинтересовался, верит ли она в воскресение мертвых, на что она ответила: «нет, не верю конечно, а разве, кто-то верит…?»
«И́же вѣ́ру и́метъ и крести́тся, спасе́нъ бу́детъ: а и́же не и́метъ вѣ́ры, осужде́нъ бу́детъ.» (Мк. 16:16)
«Своей жизнью во плоти на земле Богочеловек основал Богочеловеческое Тело Свое – Церковь и этим подготовил земной мир для пришествия, жизни и деятельности Святого Духа в Теле Церкви как Души этого Тела. В день Святой Пятидесятницы Дух Святой сошел с неба в Богочеловеческое Тело Церкви и навсегда остался в нем как животворящая душа (Деян. 2, 1-47). Это видимое Богочеловеческое Тело Церкви составляли в день Пятидесятницы святые Апостолы и Богородица своей святой верой в Богочеловека Господа Иисуса Христа как Спасителя мира, как совершенного Бога и совершенного человека. И сошествие, и вся деятельность Духа Святого в Богочеловеческом Теле Церкви происходит ради Богочеловека (ср. Ин. 16, 7-13; 15, 26; 14, 26).» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 95>
«Святая Пятидесятница: в ней — всё благовестие о Церкви. Духом Святым рождается Церковь = Тело Христово в день Святой Пятидесятницы, подобно тому как Тело Христовой Церкви рождается на Рождество Христово от Духа Святого и Святой Девы Марии. Налицо двуединое благовестие о Церкви как Христовом Теле. Духом Святым твердо засвидетельствовано и непрестанно свидетельствуется Христово Воскресение, а вкупе с ним и вслед за ним — и всё присущее Богочеловеку, до Воскресения и по Воскресении: весь Христос, вся Его Церковь (см.: Рим. 1, 4).» <Преп. Иустин (Попович) – Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 95>
«В Церкви продолжается и действует единая Пятидесятница – варианты Пятидесятницы невозможны. Дух Святой, сошедший в Сионскую горницу, не озарил тех, кто находился вне дома.» <архиман. Рафаил Карелин Вызов новомодернизма. 1999 Стр.38> – Дух Святой сошел на Богородицу и Апостолов в Сионскую Горницу, в видимую Церковь, а не за пределы ее – то есть за пределами Церкви нет спасительной благодати Духа Святаго – нет спасения вне Церкви!
Враг рода человеческого пытается всячески удалить Церковь из жизни людей – отделить, удалить, изменить, заменить веру! Замененная, другая вера, укажет другой путь к другой «церкви», к другому «богу» – к «антицеркви» антихриста.
Врата ада не одолеют Церковь, какой бы малой Она не оставалась к концу времен количеством своих верных чад, хранящих истинную веру – которая есть ключ к Богообщению и жизни вечной.
Церковь Воплощенного Богочеловека одолеть нельзя!
В 5508 году от сотворения мiра, при Кесаре Августе «Господь в римскую власть написася» в этом мiре – Господь воплотился однажды, и развоплотится не может!
Телесно Христос всегда прибывает здесь в этом мiре – Его Тело есть Церковь Христова! Его сотелесники, мы, верные православные христиане!
«Рече́ же и́мъ Иису́съ: ами́нь, ами́нь глаго́лю ва́мъ: а́ще не снѣ́сте пло́ти Сы́на человѣ́ческаго, ни пiе́те кро́ве его́, живота́ не и́мате въ себѣ́.» (Ин. 6:53)
Мы верные только тогда, когда верим так как Христом Богом нам открыто, то есть так, как Духом Святым запечатлели Святые Отцы Церкви, Вселенские Соборы, так как нам говорит Священное Предание Церкви Православной!
«Возлю́бленнiи, вся́ко тща́нiе творя́ писа́ти ва́мъ о о́бщемъ спасе́нiи ва́шемъ, ну́жду возъимѣ́хъ писа́ти ва́мъ, моля́ подвиза́тися о преда́ннѣй вѣ́рѣ святы́мъ еди́ною.» (Иуд. 1:3)
Мы, православные христиане, несем эту веру чрез Священное Предание Церкви, от первых веков и до нашего дня, несем веру в чистоте исповедования – веру воспринятую от Христа, от святых.
Только с правой верой, с православным исповеданием и мiровоззрением приобщаемся мы к Богу Живому.
«Кто́ ны́ разлучи́тъ от любве́ Бо́жiя, ско́рбь ли, или́ тѣснота́, или́ гоне́нiе, или́ гла́дъ, или́ нагота́, или́ бѣда́, или́ ме́чь?» (Рим. 8:35)
Может разве что разлучить, отделить меня от Бога, Который есть Бог Троица?
Может ли, что удалить меня от Христа Бога? – Да, может – вера, если она другая!
3. ДРУГАЯ ВЕРА
Мiр устроен Богом так, как исповедует Православная Церковь!
Даже самые «малые» изменения в исповедании веры, оказываются ложью пред Богом! Оказываются ложью против веры Откровения Божия «однажды преданной святым» (Иуд. 1:3). То есть даже «чуть-чуть» изменённая вера не приводит уже к Истинному Богу – не приводит к Воплощенному Христу, Богу Троице!
Измененная вера, приводит к другому богу, к антибогу, к дьяволу!
Страшно усвоить себе другую веру, не спасительную! Страшно уйти в ересь. Страшно, безумно уйти в раскол от Источника Жизни, от Богочеловека = Церкви.
«Не думайте, что такое незнание (автор: православной веры) – маловажный недостаток! Нет! его следствия могут быть гибельными, особливо ныне, когда ходят в обществе бесчисленные книжонки с христианским заглавием, с учением сатанинским. При незнании истиннаго христианскаго учения, как раз можете принять мысль ложную, богохульную за истинную, усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель. Богохульник не спасется! И те недоумения, которыя Вы изобразили в письме Вашем, – уже страшные наветники Вашего спасения. Их сущность – отречение от Христа! – Не играйте Вашим спасением, не играйте! иначе будете вечно плакать.» <Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 4. Аскетическая проповедь и письма к мирянам. М.: Правило веры, 1993, письмо 28, с. 479-486>
Часто можно услышать, что допотопное человечество погибло из-за нравственного растления… Откуда взялось это растление, и только ли за это погубил Бог в Потопе все человечество (кроме семьи Ноя)?
Растление допотопного человечества стало следствием утраты веры и истинного Богопочитания Сынами Божиими. То есть измена в вере, усвоение чужого, каинитского мiровоззренния и чужой веры, привели к изменениям в нравственности Сынов Божиих.
Перед Ветхозаветной Церковью встала опасность потерять правую веру – истинное Богопочитание.
Потоп стал милостью Божией для человечества, сохранивший истинное Богопочитание через семью Ноя.
Правая вера, которая была у Сынов Божиих до смешения с дочерьми-каинитками, осталась только у семьи Ноя перед Потопом.
«Вѣ́рою отвѣ́тъ прiи́мъ Но́е о си́хъ, я́же не у́ ви́дѣ, убоя́вся сотвори́ ковче́гъ во спасе́нiе до́му своего́: е́юже осуди́ [ве́сь] мíръ, и пра́вды, я́же по вѣ́рѣ, бы́сть наслѣ́дникъ.» (Ев.11:7)
Истинное Богопочитание = правая, православная вера Ноя, вот, что самое ценное в глазах Божиих, вот что важно для последующего Боговоплощения, вот, что единственно имеет смысл для человеческой истории, для спасения (православных) людей всех времен.
Истинное Богопочитание = православная вера, вот что является основой нравственности и истинной любви к человеку!
Без любви ко Христу, не существует любви к человеку! – вот православное определение любви вообще и любви к человеку – все остальное ложь, и ложная любовь.
Сколько существует ложных учений о Боге, столько же существует ложных учений о любви!
По слову святителя Василия Великого, принятие ложного образа есть идолопоклонство: «ибо идол есть также и всякое напечатлеваемое в душе представление понимаемого ложно – о Боге ли то, или о чем-нибудь познаваемом. И доколе не уразумеваются действия или явления истины, дотоле каждый чтит собственные свои кумиры. … Почему и те, которые имеют в себе ложные понятия о Боге, идолотворя в себе какое-то мысленное идолослужение, несуществующее почитают существующим, и они делаются повинными клятве: проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! (Втор. 27:15) https://www.sedmitza.ru/lib/text/431312/
Другая вера = идолопоклонство, хождение под клятвою закона, под анафемой, то есть самовольное отлучение от правды Божией, от Церкви Христовой!
Современному человеку странно все это… Странно слышать как святые бились за какую-то веру. Умирали за одно лишнее или упущенное слово в Символе Веры и отсекали еретиков от Церкви – «мракобесы», скажет современный человек.
Странно и чуждо современному слуху рассказы о святых, которые шли на смерть вместе с детьми за Православную Веру – «средневековые фанатики».
Странно, современному человеку, умирать за Веру и тем более за Царя, который что «и делает как только красуется перед зеркалом».
«Другое дело если уже придется чем то жертвовать, то хотя бы за свободу, за будущее детей, за близкого человека, за человечество, за амурского тигра, за чистоту окружающей среды, за экологию, за планету Земля, за «спасение мира!» – Вот за это еще можно, это всем понятно. Но не за церковь же с ее странной верой и попами – что за чушь?»
«Коронавирус — скальпель во время пандемии греха» – как сказал прот. Сергий Филимонов. Коронавирус своим скальпелем во мгновение ока отделил нашу (православную) веру в Бога Троицу от другой веры – веры в человека!
Эта моровая язва, меч ангела, сорвавшего очередную печать конца времен обнажает веру каждого, ставит по разные стороны исповедания Истины, отделяет Правду от лжи.
Другая вера, как оказалась всегда жила рядом, ее даже преподавали и преподают в семинариях и православных академиях. Эту веру исповедует многие, даже те, кто себя называют православными, даже те, кто называют себя неверующими – это сейчас вера большинства!
Что это за вера? Это вера в человека как в высшую ценность, то есть в себя, в своих детей и в высшую силу – «ок, в бога». «В бога», конечно, как приложение к этой вере, который должен просто помогать (хотя бы не мешать) жить хорошо.
Главное и единственное правило этой (другой) веры: не делай другому (ближнему) плохо! (Если пост, то главное «не есть людей»).
Вот главные каноны другой веры:
- «Хочешь жить хорошо, делай хорошо себе и другим» и молись=медитируй, главное карма,
- «Живи по принципу: за все, что было – благодарю, всему, что будет – да!»
Дальше все! Дальше этот «бог» «пусть помогает» – тот «бог», который даже живет в конституции – который у всех один: у христиан (здесь все гностики, католики и протестанты конечно), мусульмане, буддисты, иудеи, кабалисты и шаманы.
«Самое важное за все благодарить» этого «бога», который «в душе», вселенную, что бы кармически все было чисто и «не дай бог» получить плохую «обратку» от этого «бога -вселенной»…
Как стремительно быстро завершается историческое время!
Как неожиданно многие (почти все) стали исповедовать эту другую веру!
Как быстро уже завершается расхристовления России – Истинного Израиля!
Какая сплоченность, какой высокий результат – какая «высокая социальная ответственность – не заразить другого». Какой высокий порыв за «ближнего», за которым с трудом скрывается животный страх собственной смерти – смерти без веры в вечную жизнь со Христом Богом.
Конечно, необходимо соблюдать меры предосторожности и гигиены, также как, например, соблюдать правила дорожного движения и не переходить улицу на красный свет – и это все человеческое.
«Социальная ответственность» перед человеком, да, но не в ущерб ответственности пред Богом! – Для православного на первом месте всегда Бог! А если ответственность перед человеком ставится выше ответственности пред Богом, ее замещает другая вера – человеческая, языческая.
«Отвѣща́въ же пе́тръ и апо́столи рѣ́ша: повинова́тися подоба́етъ богови па́че, не́жели человѣ́комъ» (Деян. 5:29).Христос «освободив нас от Ада и Смерти. А если Освободил от Смерти, то, наипаче от «страха смерти», которым христиане, в идеале, страдать не должны… А если и страдаем от страха смерти, то без фиксации на этом пункте, в то время как внимание язычника всегда будет сосредоточено только на материальном — гигиене, карантине, изоляции, лечении, профилактике и вакцине. Но и для язычника «сущее не делится на разум без остатка», в сухом остатке — страх перед иррациональностью «выбора» самого вируса.
«Выбери меня, выбери меня, птица счастья завтрашнего дня!». Отрицающие Творца и Бога-Промыслителя приписывают этот магический выбор самому вирусу! Для язычника это как бы нормально — почитание Смерти и её символов — ядовитых змей, драконов, крокодилов и т.п. Бремя личной свободы и ответственности для них непосильно, но они и за нами отрицают свободу выбора, в этом проблема! Так складывается этот языческий культ вируса «Корона» — как Короны «Короля Смерти» , которому правящие сатанинские элиты оказывают, воистину, божеские почести, подобные тем, которые окажут и «Царю Машиах», но потом его все равно убивают, после того как он убьёт миллиарды «тел и душ человеческих» (Книга Откровения), ибо «не бойтесь убивающих тело!», как Говорит Господь! Культ вируса этого убивает не столько тела, сколько души, заражает и поражает не столько лёгкие, сколько христианскую совесть, уничтожая её у христиан полностью, заражает ненавистью к ближнему, злобой, клеветой, иудским доносительством, крайним бесчувствием к страданием ближнего, презрением Создателя и бесовской нераскаянностью. Хуле и пренебрежению к Телу и Крови Господа, прелестным фантазиям о «спасении» вне Тела Христова .
Да, этот вирус — духовная «болезнь к смерти» и болезнь теплохладной Лаодикийской Церкви. Этому культу приносится в жертву все лучшее, что оставалось в человечестве — страх разрушает души почище, нежели сам вирус — тела.» <прот. Димитрий Назаров>
Устанавливать нормы человеческие для Бога – это уже не православная вера, протестующая против Бога, то есть безверие, то есть оккультизм и язычество.
Когда православные священники на страницах, называющих себя православными интернет-изданий, говорят что мы не можем от Бога требовать постоянства и надеется всегда во время принятия Христовых Таинств, что каждая лжица и каждый потир несут в себе Жизнь и не могут нести смерть и болезнь (и вирусы), то вера таких священников уже другая.
Они называют это «магией», «искушением Бога»- «Бога нельзя «ставить в рамки», говорят они, то есть Бог сам решает положить ли вирус или убрать его из лжицы…
https://www.facebook.com/pravmir/ от 21 марта 2020.
«Мне одному кажется, что появилась некая секта священной ложки, которая верит в чудодейственность ложки более, нежели в самого Христа?»
Комментарии под статьей на Facebook.
Они называют нас «неверами», «сектой» – какая дьявольская ложь, отражающая их иную веру, не православную!
Образ и первообраз имеют единую благодать, но разные природы – икона Христа имеет ту же благодать как и сам Христос, хотя разные природы (дерево и др.) – это есть православное исповедание.
Потир – образ Богородицы, лжица – образ клещей которыми Серафим взял уголь с алтаря Небесного и коснулся им уст пророка Исаии, очистив их (Ис. 6, 6) – образы имеют ту же самую благодать, что и первообразы.
Причащение мирян посредством лжицы духовно означает, что верующие во Христа соединяются с Богом через посредство Церкви, питающей их духовной пищей.
От икон заразиться нельзя потому что благодать образа и первообраза ОДНА – заболеть можно от своего маловерия!
По сути священники и миряне, которые заявляют, что можно заразиться от священных сосудов и икон отвергают догмат иконопочитания.
Если вы не верите, что Кровь Христова может очистить лжицу от коронавируса, то как вы можете верить, что Кровь Христова может очистить от греха?
Так как в их, другой вере, священные сосуды не освящаются Содержимым, то они НЕ ВЕРЯТ и в само Содержимое.
Все, что соприкасается с Божеством, освящается от Него. Иначе и быть не может!
По сути, такие священники и мiряне считают что Христос не освящает собой потир и лжицу, то есть на самом деле исповедуют древнюю ересь Аполлинария и его последователей, которые говорили, что Христос пройдя через Богородицу «как трубу» не освятил Ее, то есть отвергают Боговоплощение и освящение Богом материи! То есть современные последователи древних еретиков «работают» над развовлощением Христа и Церкви в этом мiре, то есть являются предтечами антихриста и апологетами другой веры – АНАФЕМА!
У нас разные веры, а значит и разные боги…
Кровь Христова, Которая в Чаше освящает и потир и лжицу. А если Она не освящает, то это и не Кровь Христова, что есть отсутствие православной веры = другая вера!
«МАЛОВЕРИЕ
Болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте (Мф. 10:8).
Что за вера такая? Везде колокольные звоны,
Золотятся кресты, но никто не целует Креста!
Как источник напасти, обходят святые иконы:
Маловерной душе и Святыня уже не свята.
Даже влас не падёт с головы†! В одночасье забыли!
Утопая в сомненьях, причастница к Чаше идёт.
Чад постигла беда, а монахи ворота закрыли:
До мiрян ли отцам — бережёного Бог бережёт!
Не ведут на расстрел, и никто не грозит револьвером:
Тем, кто мiр возлюбил, не дано за Христа умереть.
Пожелаем две жизни прожить на земле маловерам,
Ну а нам бы успеть с покаянием руки воздеть…»
<Иеромонах Роман 22-23 марта 2020 Скит Ветрово>
Маловерие – грех, который означает недоверие к своей Православной Вере, недоверие к Богу Троице.
«Позиция Патриарха в данном случае понятна, он не мог сказать по-другому, слишком большая на нём административная ответственность. Но храмы не будут закрываться, и это тоже воля первоиерарха. Поэтому каждому верующему предстоит решить для себя самому, пойдёт ли он в храм на Пасхальное богослужение (нарушая предписания светской власти), или останется дома по объективным причинам, если, скажем, чувствует какое-то физическое недомогание. Совсем иное дело, если человек откажется от участия в таинствах Церкви из страха по маловерию – это грех.»
https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/06/za_grehi_nashi_smirenno_priemlem
Маловерие, в пределе = безверие, есть основание другой веры, антиверы, веры другой оборотнической религии – это основание лжи, лжи пред Истиной, то есть смертный грех.
«Никто́же мо́жетъ двѣма́ господи́нома рабо́тати: лю́бо еди́наго возлю́битъ, а друга́го возненави́дитъ: или́ еди́наго держи́тся, о друзѣ́мъ же неради́ти на́чнетъ. Не мо́жете Бо́гу рабо́тати и мамо́нѣ» (Мф. 6:24)
«Ищи́те же пре́жде ца́рствiя Бо́жiя и пра́вды его́, и сiя́ вся́ приложа́тся ва́мъ» (Мф. 6:33) – Царство Божие и Правда Его – вот главный приоритет нашей веры и нашей жизни!
И наоборот, все от человека и для человека: «бери от жизни все» и «главное не есть друг друга» – вот основание другой, противоположной веры – веры языческой, веры поклонения не Творцу, а твари – человеку.
Эта другая вера – вера человекоугодническая, антропоцентрическая, гуманистическая, вера оборотническая – то есть противоположная православной вере.
Апологеты, этой другой веры, сказали бы прямо себе и своей пастве – «мы не верим в воплощенного Христа Бога, наша вера не такая как вера Церкви, не православная!»
Но этого не будет – время лукавое, «ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17).
«Яко вре́мя нача́ти су́дъ от до́му Бо́жiя: а́ще же пре́жде от ва́съ, ка́я кончи́на проти́вящымся Бо́жiю ева́нгелiю?» (1 Пет. 4:17)
Волки в овчей шкуре! – они внешнюю форму содержат ту же самую (хотя с трудом – особенно им ненавистен церковно-славянский язык богослужения), но изнутри меняют полностью сущность веры на антихристианскую. Лукавство в подмене, которая не всем видна. Мало кто сразу различает, что их вера не от Бога!
«Вы́ отца́ [ва́шего] дiа́вола есте́, и по́хоти отца́ ва́шего хо́щете твори́ти: о́нъ человѣкоубі́йца бѣ́ искони́, и во и́стинѣ не стои́тъ, я́ко нѣ́сть и́стины въ не́мъ: егда́ глаго́летъ лжу́, от свои́хъ глаго́летъ: я́ко ло́жь е́сть и оте́цъ лжи́» (Ин. 8:44)
Архимандрит монастыря Ватопед на Святой Горе Афон Ефрем 27 Марта 2020 во время проповеди на всенощном бдении сообщил, что ему рассказали, о явлении святого Никифора Прокаженного, который призвал не бояться Таинства причастия:
«Он явился и сказал: “Призовите меня, и я помогу вам”. И сказал он и то, что сказал в церкви. Он сказал: “Не бойтесь, вы не заразитесь в церкви. Именно поэтому вы и причащаетесь”, — сказал святой и добавил: “Не бойтесь Святого Причастия”.»
«Наши обязанности перед Богом выше, чем наши обязанности перед священноначалием – мы должны оказывать послушание в том, что не противоречит Евангелию и Святому Преданию… Стерилизовать святую Лжицу – это хула на Бога» – старец Гавриил Афонский.
4. ДРУГАЯ ВЕРА = ИНАЯ ИДЕОЛОГИЯ = РАЗВОПЛОЩЕНИЕ ХРИСТА
«Нарицая Церковь Телом Христовым (Εφ. 1, 23; 1 Кор 12, 12-30), святой Апостол связывает ее бытие с тайной воплощения Бога Слова, показывая, что «живое и непреложное основание видимости Церкви» заключается именно в том, что Слово плоть бысть (Ин. 1, 14). Свидетельствует он также и о том, что Церковь, потому как она есть Тело Христово, непрестанно и непосредственно зависит от воплощенного Бога Слова во всем, что делает ее Церковью. Безмерную полноту Богочеловеческих даров, и сил, и могущества, и власти она приемлет от Него, ибо всё ей присущее Он наполняет Собой (Εφ. 1, 23; Кол. 2, 9).
Так как всем своим существом и всей своей деятельностью Церковь всецело зависит от воплощенного Бога, то она вся основывается на исторической подлинности евангельского благовестия. Слово стало плотию, то есть соделалось Богочеловеком. Истина эта — главная истина Церкви, основание Церкви. Поэтому Церковь во всем и по всему есть, прежде всего, Богочеловеческий организм, а затем — Богочеловеческая организация.Вся природа Церкви во всех своих проявлениях имеет Богочеловеческий характер. Из этого логически следует и ее Богочеловеческое действие в Mipe: всё Богочеловеческое — воплотить в человеке и человечестве. Миссия Церкви заключается в самой природе Церкви: реализовать все Богочеловеческие ценности в человеческом Mipe. Воплощение Бога — это заключительное и совершенное откровение Бога такому существу, каков человек.
Исповедуя Богочеловека, Церковь вместе с тем исповедует подлинного, истинного, целостного, богоподобного человека. Ибо вне Богочеловека нет настоящего человека.
Как Православная Церковь сохраняет величайшую драгоценность: пресвятую личность Богочеловека Христа? Сохраняет ее своей единственной, святой, соборной и апостольской верой. Единством веры Православная Церковь через все века соблюдает единство и единственность Богочеловеческой жизни и истины; святостью хранит она единственную святость жизни и истины в своем Богочеловеческом Теле; соборностью блюдет целостность Богочеловеческой жизни и истины; апостоличностью (апостольством) сохраняет неприкосновенность и непрерывность исторической реальности и животворности Богочеловеческого Тела и дела Христова.
Лишь со всеми святыми, по слову святого апостола Павла (Еф. 3, 18), можно познать досточудную тайну Христовой Личности, а это значит — истинно и правильно веровать в Богочеловека Христа.
Лишь жительствуя со всеми святыми в соборном единстве веры, человек может быть подлинным христианином, истинным последователем Богочеловека Христа. Вообще говоря, жизнь в Церкви всегда соборна, всегда в общности со всеми святыми. Поэтому истинный член Церкви живо чувствует, что имеет он одну веру с Апостолами, мучениками и святителями всех веков; что они вечно живы и что всех их одновременно проницает одна и та же Богочеловеческая сила, одна и та же Богочеловеческая жизнь, одна и та же Богочеловеческая истина. Вне церковности нет соборности, ибо только действительная жизнь в Церкви созидает в человеке чувство соборности веры, истины и жизни со всеми членами Церкви всех времен.» <Преп. Иустин (Попович) – Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 441-442>
Воплотившийся Богочеловек единожды и на все времена основал свою Церковь, стал Церковью. Действие Святого Духа в Церкви (Православной) не прерывалось в историческом времени.
Это означает, что Православная Церковь, которая с нами сейчас, в 2020 году та же, как и в Пятидесятницу когда на апостолов сошел Дух Святой! Та же Церковь, тот же Христос в Чаше, та же Благодать, та же Вера!
Как реакция на исторические события и ереси, выражались словесно и письменно границы Церкви – каноны, формировалось устное и письменное Священное Предание, в историческом времени менялся обряд служб, как отражение догматики.
ВЕРА ОДНАЖДЫ ПРЕДАННАЯ СВЯТЫМ выражалась в определениях, догматах, в обряде – НО НЕ МЕНЯЛАСЬ, все кто менял веру извергал себя вон за границы Церкви и погибал.
Все кто изменил в вере и упорствуют в своей ереси (лжи на ПРАВУЮ ВЕРУ) представляют и сейчас большое разнообразие сект, ведущие во ад своих современников.
«На чем зиждется Христова Церковь? На Личности Богочеловека Христа: вся она в Ней, вся на Ней, вся ради Ее. Лишь как таковая она Божественно и по-человечески всеистинна, Божественно и по-человечески всеправедна, Божественно и по-человечески всебезгрешна, Божественно и по-человечески всеобъемлюща, Божественно и по-человечески всемогуща, Божественно и по-человечески всепобеждающа. Таково благовестие Богочеловека о Церкви. Таков и Его ответ на вопрос: кто есть Сын Человеческий. Кто же Он? — Сын Бога Живого, Иисус Христос = Богочеловек, Богочеловек = Церковь.
На этой Истине и на вере в эту Истину основана и утверждена Церковь — и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18)». <Преп. Иустин (Попович) – Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 182>
Развоплощение Богочеловека = Церкви Христовой в умах людей и в исторической правде – это одна из задач враждебной нам идеологии, чуждого нам мiровоззрения, одна из задач другой веры.
Развоплощение Церкви имеет две крайности:
- в историческом времени: объединение первых христиан было Церковью – потом было якобы много утеряно, соответственно нужно вернуться к церковной практике первых христиан.
- Вообще (из пространства): «и без посещения храма можно спастись», «бог, он в душе».
Первая крайность – скрытая : «Церковь ошибалась/ошибается (грешила/грешит), сейчас в общем не та Церковь, не до-церковь, не Церковь». Возращение к практики первых христиан (при современном образе жизни), ввод в жизнь не канонических литургий, отстранение от исторического опыта Церкви – Священного Предания Церкви, в том числе в части подготовки к причастию, сверхчастое причащение.
Вторая крайность – открытая : «Церковь это всего лишь объединение людей по интересам (не обязательно по вере), можно спастись и без Церкви».
Язычество внутри Церкви! Казалось бы проблема сверхчастого причащение (в пределе каждый день), в действительности есть развовплощение Христа, разделение Христа и Его Тела – Церкви в историческом времени.
Апологеты сверхчастого причащения, если разобраться, не признают непрерывности Священного Предания Церкви в историческом времени и относят нас к правилам апостольским, ставя в забвение все Священное Предание Церкви, которое есть опытное богопознание. А опыт может быть только историчен, во времени.
То есть, они отвергают историческую жизнь Церкви во Святом Духе! Отвергают Священное Предание, как опытное богопознание, выступают как враги Церкви.
Две крайности – либо сверхчастое причащение, либо «мой бог в душе» (вне Церкви). И в обоих крайностях исключается Церковь из исторического времени и места в мiре. Дьявол всегда экстремист – «работает» на крайностях. «Все неумеренное от беса» – св. Пимен Великий.
«Церковь – Бог в историческом времени!» (прп. Порфирий Кавсокаливит), НЕПРЕРЫВНО! Если прерывно, то Христос развоплотился!!!
Обе крайности – выражение другой веры, не православной, языческой.
Апологеты другой веры развоплощают Богочеловека во времени и как историческое событие – для них действие Святого Духа в Церкви либо прерывалось во времени, либо никогда не существовало, что есть платонизм, то есть язычество.
Развоплощая Христа, развоплощается Церковь из времени и пространства (как поместная церковь), стирается граница между верой Откровения – православной верой, и любой другой верой – любое вероисповедание без воплотившегося Богочеловека, без веры Церкви, в итоге сводится к одному, к всеобщему – к нравственному вероисповеданию «бога», объединяющему все мировые религии (настоящая цель экуменистического движения) – что есть пантеизм, то есть язычество.
Духовная брань, борьба с грехом в себе, отстаивание границ Церкви = отстаивание своей (православной) веры, то есть устного и письменного Священного Предания Церкви, является главным приоритетом сознательной жизнедеятельности верного (православного) христианина.
Признаком нецерковного «христианства», признаком другой веры, является самоустранение от духовной борьбы за свою веру – уйти в себя, отстраниться от происходящего, отделить жизнь от веры Церкви, отделить свою жизнь от жизни по вере, устраниться от духовной брани в себе и в своем окружении – «главное никого не осуждать…» – Этим штампом сейчас прикрывается многое, это ложь! Осуждать – это желать зла ближнему – да не будет этого! Давать же трезвую, нравственную оценку происходящему, является нашей задачей и признаком именно нашей, православной веры.«Отношение тех, кто (автор – по духу) от Каина, к сынам Божьим вписывается в формулу: «Пусть их будет царство небесное, земная жизнь наша!» Отношение к земной жизни очень много определяется в иудаизме». < Е.А. Авдеенко – ИСПЫТАЙТЕ ПИСАНИЯ 8. Иные по Книге Бытия 04. Хронология>
«В христианской жизни есть эта опасность – «изъятия Церкви из истории и ее развоплощения» . Время земной жизни принадлежит сынам Божьим, и течет в них, и измеряется по ним. Новый Завет утверждает мысль, которая прямо выражена в первой хронологии Св. Писания: не только жизнь будущего века принадлежит сынам Божьим, но, говорит апостол Павел, и эта, земная жизнь – мiр и историческое время, прошлое, настоящее и будущее, – «все ваше».
«Тѣ́мже никто́же да хва́лится въ человѣ́цѣхъ, вся́ бо ва́ша су́ть:а́ще па́велъ, или́ аполло́съ, или́ ки́фа, или́ мíръ, или́ живо́тъ, или́ сме́рть, или́ настоя́щая, или́ бу́дущая, вся́ ва́ша су́ть:вы́ же Христо́вы, Христо́съ же Бо́жiй. (1 Кор. 3:21-23)
Это библейское мiровоззрение – не уступать земную жизнь тем, кто именуется в Писании «семя змея» (Быт. 3:15). Это не значит просто крепиться: человеку после грехопадения была дана способность жить в истории.
Христианство не может уйти из истории. Потеря участия в историческом времени равнозначна утрате веры.» <Е.А. Авдеенко – ИСПЫТАЙТЕ ПИСАНИЯ 8. Иные по Книге Бытия 04. Хронология>
Ответственная позиция православного христианина – «завоевать пространство личного сопротивления, то есть сопротивляться греху не только в себе самом, но и своем окружении». Главный грех, который православного, делает не православным, то есть предателем веры, иудой – это утрата истинного Богопочитания, утрата православной веры и мiровоззрения. «Степень сопротивления греху должна быть предельной поэтому она и называется вражда – Бог положил вражду между дьяволом и человеком (Быт. 3:15)».
https://www.youtube.com/watch?v=Nl_wplV4w6s&t=331s
«Церковь – народ Божий, и она знает свои, здравые отношения – с народом, в котором живет. Церковь живет в двойной ограде – внутренней и внешней. Две опоры есть у церковного человека – Священство и Царство.
Главная задача русского народа – нести в себе Церковь Божию. – Это суть русской идеологии. Каждый народ, если он хранит Церковь, может принять библейские основания для своей идеологии. Идеология в России основывается на истинном учении (автор: на православной вере), – которое содержит Церковь. Иной тип идеологии для России погибелен.» <Е.А. Авдеенко – КЛАССИЧЕСКАЯ ГИМНАЗИЯ 3. Христианское образование 01. Царское дело Церкви>
Землю, где живет Церковь, нельзя завоевать. Поэтому главная задача иной идеологии (не русской), убить в ней Церковь, но не физически (как не вышло 100 лет назад), а изнутри – развоплотить Церковь, то есть заменить ее веру, изменить веру в народе Божием, то есть сочетать его с другой (своей каинитской) верой, то есть сделать его (народ) сопричастиками другой = анти-церкви, антицерковной общности Каина и Иуды предателя – грядущей антицерковной общности антихриста.
«Одно из двух. Или действительно Святая Русь умерла и не восстанет, Третий Рим пал окончательно, – тогда кончается история мiра и должно готовиться к страшному Второму Пришествию Христову. Или еще возможно восстановление Святой Руси на малое время.
Пусть всмотрится каждый в себя самого и задумается над проблемой Отступления и Третьего Рима. И в свете этих размышлений пусть оценит себя, как борца за свою веру и свою Родину. Это и будет как бы голосованием всех по вопросу: быть или не быть России.» <Архимандрит Константин Зайцев. ЧУДО РУССКОЙ ИСТОРИИ>
ЧАСТЬ II
5. ДРУГАЯ ВЕРА = «НРАВСТВЕННАЯ»
Наша (православная) вера «базируется на том, что Ветхий Завет и Новый завет составляют единство:Связь Ветхого Завета и Нового Завета в том, что Христос – Бог Сын от Отца Бога. «Кто отвергает, что Иисус есть Христос… это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1 Ин. 2:22).
Противопоставить Ветхий Завет Новому – затея антихристова – проще всего по одному из формальных признаков. Можно придать заповеди Ветхого Завета «Не убий» универсальное значение и приписать Новозаветной религии свойство либеральной идеологии – пацифизма. Всякая война объявляется злом. До бессмыслицы повторяются слова «любовь» и «мир». Выставляется лозунг, что христиане именно в силу религиозных убеждений не должны воевать вообще. В такой форме «пацифизм» есть составная часть идеологии, которая декларирует уважение к христианской религии и отрицает при этом христианскую Церковь и ее связь с землей» (развоплощение).
Пацифизм составная часть антихристианской идеологии, в которой христианство мыслят отдельно от Церкви. Пацифисты исповедуют другую веру, по отношению к вере Церкви.
Мiровоззрение, «которое отрицает всякую войну, не просто ставит себя вне Церкви. При внимательном рассмотрении пацифисты – очень воинственные люди: они воюют против Церкви. Как только Церковь являет себя как действительная сила в истории – она становится объектом нападок.
«Пацифизм начинается как отрицание вражды духовной, он выражается лозунгами:
«Мiру миръ», «Мир любой ценой», «Человек – высшая ценность».
< Е.А. Авдеенко – ИСПЫТАЙТЕ ПИСАНИЯ 7. Жизнь Авраама 05. Земля – война – священство>
Пацифизм – скрытый враг обитающий даже в церковной среде: «любите все и всех», «главное не есть друг друга и за все благодарить».
Постхристианская, языческая идеология современного Вавилона определяет границы вражды для ее гражданина рамками: «не делай другому то, что не хотел бы чтобы делали тебе» – в остальном «свобода» в мире с грехом, в мире и согласии с дьяволом.
Это зашло так глубоко, что недавно прозвучало из уст одного из священников в Москве: «у Христа нет врагов…» Но при этом прочитал молитву, что они есть:
«Не бо врагом Твоим тайну повем, не лобзания Ти дам яка Иуда.»
Когда нет вражды, нет несения Креста, нет и спасения души!
То есть самое важное не сделать плохо человеку, главное социальная ответственность – то есть главное человек и ответственность перед человеком?
Ответственность пред Богом – вот основа нашей, православной веры!
Куда же приводит эта «нравственная» вера, вера в человека и в мiр во всем мире? – она приводит к полному отрицанию духовной вражды, к «розовому» христианству, приводит к другой вере.
Другая вера приводит к полному отрицанию греха перед Богом.
Современное мiровоззрение большинства, возможно даже многих тех, кто в Церкви, оно гуманистическое, пацифистское, человекобожеское – и, к сожалению, относится к другой, не к православной вере.
«Мне и ему(ей) хорошо вместе – что еще вы от нас хотите?» – Именно поэтому современному человеку невозможно принять (усвоить) смысл церковного брака и брака вообще. Именно поэтому многие (возможно большинство) подходящих к Святой Чаше молодых людей и девушек, живут в блуде и не собираются вступать в брак – им неведомы грехи пред Богом, их мiровоззрение, их вера не допускает того, что грех может быть не только пред человеком, но и пред Богом, их вера не допускает того, что их тела принадлежат не им, а Богу! Они ведь ничего плохого ближнему не делают, им «хорошо вместе» – значит все допустимо… Они не понимают, что причащаясь Святых Христовых Таин, и не отрекаясь от блуда, они становятся членами Тела Христова, и …, к сожалению, больными членами, недостойными, над которыми весит меч гнева Божия…
«Оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа, и во Церковь» (Еф. 5, 31-32).
«Одна плоть – тайна сия велика есть!», но когда вера другая смысл брака как таковой вообще не ясен. Когда вера другая – брак становится лишним обременением современного человека – он не нужен и даже «вреден», «одни неудобства». Другая вера, имея своим основателем «отца лжи», любит свое – любит ложь. Исповедуя другую веру, современные «свободные пары» лгут себе и друг-другу – здесь нет любви, здесь ложь, так как если бы они имели любовь (а не страсть), они бы пришли к Богу (и к правой вере) и к законному браку.
Старец Гавриил на Афоне прямо говорит: «Главная проблема России это аборты и незаконные браки…»Законными, на Афоне, конечно считают только Церковные браки.
Другая вера сделала свое – сегодня это уже основа мiровоззрения большинства и каждому новому поколению все менее понятен и нужен брак, не нужна Церковь. Развоплотили Христа, придумали себе другого «бога в душе» – в нем центральное место занял человек, а не Бог, а место брака занял блудный грех. Другая вера приобщает многочисленных своих членов к единой сетевой «антицеркви» сатаны.
Священники, которые допускают к причастию не задавая вопросов о блудных связях, и оккультных инициациях – это что, теплохладность? – Или это их другая вера?
Блудные связи, оккультные инициации и одновременное принятие Христовых Таин – все ради счастья, здоровья и «светлого» будущего себя и своих близких – вот «нравственная» вера большинства, вот объединяющая основа будущей настоящей религии антихриста.
«Сего́ ра́ди явле́на су́ть ча́да Бо́жiя и ча́да дiа́воля: вся́къ не творя́й пра́вды нѣ́сть от Бо́га, и не любя́й бра́та своего́.» (1 Ин. 3:10)
6. ДРУГАЯ ВЕРА. МIР ПОСЛЕ ВИРУСА
«Пандемия коронавируса — не что иное, как Третья мировая война в том единственном виде, в котором она возможна сегодня. И точно так же как это было в прошлые войны, новейшие технологии, развивавшиеся по экспоненте последние два десятилетия, ждали лишь этого триггера для того, чтобы запустить новую грандиозную трансформацию общества…
Сегодня уже не нужно быть проницательным футурологом, чтобы понимать: мир находится в процессе взрывной технологической трансформации.
Пандемия коронавируса — ничто иное, как Третья мировая война в том единственном виде, в котором она возможна сегодня. По масштабу потерь и разрушений ее невозможно, разумеется, сравнивать с двумя предыдущими, но по эффекту, производимому на политику и экономику, общество и сознание, они вполне сопоставимы. И точно так же новейшие технологии, развивавшиеся по экспоненте последние два десятилетия, ждали лишь триггера для того, чтобы запустить новую грандиозную трансформацию общества. Технологическая платформа, инфраструктура, система коммуникаций, создававшиеся последние три десятилетия, стали полем боя в этой войне, а сами новейшие технологии — главным оружием. Они и позволят нам (автор: людям другой веры) победить: ведь в этой войне, в отличие от предыдущих, все человечество выступает на одной стороне.
В последние годы бизнесмены и аналитики так часто предсказывали в экономике «дисрапт» (автор: disrupt(англ.) -разрушение), что все утомились ждать его. Сегодня дисрапт — революционная трансформация — происходит на наших глазах. Компании-пионеры, запустившие этот процесс (Google, Amazon, Tencent, Alibaba и др.), развили новые технологии и новые отношения, которые начали менять традиционную экономику. Но удельный вес и темп этих изменений были настолько низки, что, казалось, переход займет не один десяток лет… Однако война с коронавирусом прорвала плотину, которая мешала развиваться компаниям-дисраптерам, и появившееся в ней окно возможностей расширяется день ото дня.
За внешней трансформацией второй, еще более мощной волной идет внутренняя…
В новой парадигме право сильного уйдет, его заменит право правого.
Сегодня, когда люди во всем мире объединяются в сообщества и стремятся держаться вместе, в числе важнейших факторов стоимости бизнеса окажутся способность к партнерству, эмпатия, справедливость. В этом и будет заключаться сила бизнеса в XXI веке — и еще долго после того, как побежденный COVID-19 уйдет в историю.
Поменяются критерии силы: в феодализме ее олицетворял меч, в капитализме — денежный мешок, потом бренд. Завтра это будет нравственный облик (автор: «нравственный облик» предпринимателя).
В новой парадигме право сильного уйдет, его заменит право правого. Победой в Третьей мировой станет установление норм справедливого бизнеса. И за это уж точно стоит воевать.» <Forbes 28/03/2020 «Третья мировая и победа справедливости: каким будет мир после вируса»>
Forbes, рупор современной бизнес среды, четко отразил происходящее в мiре – Третья мiровая война, за которой последуют, полная цифровизация, трансформация общества – новые (другие) общественные отношения: «право правого» и установление норм «справедливого бизнеса», в котором все человечество выступает в единении – на одной стороне! На одной стороне, на единых нормах и понятиях о справедливости, на единых ценностях, на единой вере – вере в человека, вере в «нравственность и справедливость», отклонения от которой будут четко и строго отслеживаться давно ожидавшими своего часа цифровыми технологиями.
Божие попущение, вирус, ознаменовал завершение предпоследнего времени – ознаменовал начало падения вавилонской блудницы – общества глобализации – ознаменовал окончание всеобщего безверия (= вере поклонения мамоне).
Наступает последнее время – время строгих норм морали, «высокой нравственности» и социальной ответственности: в бизнесе, в обществе, в семье. Наступает время единой мiровной веры в человека, наступает царство зверя!
Царство Божие и царство зверя начинаются уже здесь на земле!
Для тех кто исповедует правую веру, «ходя́щии в зако́не Госпо́дни» (Пс. 118), наступает момент определения веры!
Мы, православные христиане исповедуем Богочеловеческую веру, данную Богом в Откровении, веру которую исповедовал Адам, праотцы, веру, которую во всей полноте Откровения исповедовали апостолы, святые отцы, Церковь Христова.
Другой веры ведущей к Богу Троицы, ко Христу Богу, нет!
Любая вера, отличная от веры Церкви (запечатленной в устном и письменном Священном Предании), ведет не ко Христу и является ложью – ложью пред Богом, ложью пред Истиной, ложью и обманом для человека.
«По вѣ́рѣ ва́ю бу́ди ва́ма.» (Мф. 9:29)
Любая ДРУГАЯ ВЕРА ведет к АНТИХРИСТУ.
По сути все «другие веры», в их современной интерпретации, очень схожи в их главном исповедании «нравственного» консенсуса, и в итоге, представляют собой единство, то есть единую веру, веру антихриста. – Нравственный консенсус всех религий будет единой религией наступающего последнего времени – религией антихриста.
Сейчас, в наше предпоследнее время, время стремительного падения безбожного Вавилона время после вируса, всем нужна вера!
Ответом на эту потребность, в наступающее последнее время, время после Вавилона, будет и уже есть другая вера – вера единых для человечества ценностей, норм и понятий о справедливости – вера где «бог» у всех один, вера, где главной ценностью является человек, а не Бог! – вера человекобожеская.
Любая вера, по отношению к единой вере человекобожия, больше не нужна – для нового (последнего) времени остаётся только одна единая вера – человекобожеская.
Все, что вне этой веры «вредно», «опасно», «нечестиво», «преступно»! – «Преступно» пред обществом и его нравственными ценностями – все, что вне этой другой веры «должно находить общественное порицание» и «достойный, жесткий ответ».
Мы неожиданно оказались в новом, возможно последнем, и более изощренным времени гонении на христиан. Лукавство времени состоит еще и в том, что гонения идут от апологетов «другой веры», которые еще недавно исповедовали нашу (православную) веру, а как оказалось были лжебратией.
«И за прише́дшую лжебра́тiю, и́же привнидо́ша согля́дати свобо́ды на́шея, ю́же и́мамы о Христѣ́ Иису́сѣ, да на́съ порабо́тятъ: и́мже ни къ часу́ повину́хомся въ покоре́нiе, да и́стина благовѣ́стiя пребу́детъ въ ва́съ.» (Гал. 2:4-5).
Лжебратия = лжехристианин, исповедующий другую веру, языческую.
От язычников мы ожидали этого, но не от тех, кто позиционировал себя «христианами»! – Одержимые страхом смерти, они, готовы гнать и убивать нас уже только из-за виртуальной угрозы возможного заражения, они готовы закрыть храмы и не допускать нас ко Христу! Они требуют от нас поклонения своей (другой) вере, где вирус живет отдельно от промысла Божиего, где вирус сам является «богом» – идолом их веры!
Состоялась внезапная поляризация: Человекобожеская вера против веры Богочеловеческой.
Наше предпоследнее время и события происходящие с ускорением явно и быстро, рукою Божию, стремительно, отделяют Истину от лжи, Православную веру, от веры антихриста, овец от козлищ.
Предпоследние время заканчивается. Завершается время безбожного, развращенного Вавилона, с верой построенной на мамоне. Стремительно, на глазах, наступает время последнее.
Мы являемся свидетелями начала последнего времени, началом времени глубоко верующего большинства – большинства, которым потребуется свой духовный, глубоко «нравственный» лидер.
Анти (αντι – греч.) значат вместо. Антихрист вместо Христа.
Другая вера – «нравственная единение всех религий», вместо Православного исповедания, вместо нашей православной веры.
На завершающую авансцену исторического времени, на последнюю битву, уже вышла и встала в боевой готовности мiровая ложь против Истины:
- «Другая вера» = вера антихриста, объединяющая нравственная религия большинства
Άντι (вместо/против)
- Православная Вера и ее исповедание жизнью христианина – малое стадо.
Опустели храмы. Те, кто ранее массово, именно ко Святому причастию, заходил в храм, сейчас (почти) все дома – «важно было чтобы Церковь помогала в жизни, исцеляла от болезней, а раз в Церкви (от Христа) еще и заразиться можно, тогда нет… здоровье дороже…»
Другая, человекоугодническая вера большинства гонит, контролирует, требует поклонения своим канонам – требует поклонения страху человеческому и «неизбежным» законам природы. Другая вера не знает Истины – Христа, и требует от всех трепета, требует от всех «страха иудейского», требует всех быть одной веры – веры в человека и его здоровье, веры языческой, веры антихриста.
«Начало толерантности к другим верам, начало утраты своей» – Св. Николай Сербский.
Наступило время исповедничества! Нужно крепиться в православной вере, нужно держать заповеданную нам вражду – духовную вражду на ложь и иудео-языческое лицемерие.
Еще до Страшного Суда идет явное разделение на овец и козлищ. Сейчас в храмах, в основном, все наши, для которых другая вера большинства чужда.
Призывать не ходить в храм – это экклезиологическое иконоборчество, так как церковь-храм это образ Церкви Христовой, только здесь, в храме совершается Жертва Христова.
Христос говорит «приходящего ко мне не изгоню вон» (Ин. 6:37), а нам говорят не ходите в храмы…
Невозможно обрести спасения вне Церкви, вне Ея Святых Таинств. Преподавать Святые Таинства он-лайн, через интернет или телевизор – это явное проявление другой веры, развоплощающей Христа Бога.
Заявить, что не будут совершаться Таинства Причастия, чтобы не способствовать распространению коронавируса – это хула на Святые Дары.
Всем, утверждающим подобную хулу, а также — развивающих административное богословие о «спасении в духе без Таинств и вне Церкви», предлагаю проверить это на себе!
Св. пророк Давид Духом Святым сказал: «В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых» (Пс. 67). Не Господь сказал сидеть дома от боязни коронавируса, а лукавый. Христос сказал совсем другое: «Не бойся, только веруй!» (Лк. 8:50).
Лукавый сказал: «я запугаю вас вирусом и вы не пойдете в храм ко Христу».
Господь сказал: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).
«Бо́гъ же не и́мать ли сотвори́ти отмще́нiе избра́нныхъ свои́хъ, вопiю́щихъ къ нему́ де́нь и но́щь, и долготерпя́ о ни́хъ? Глаго́лю ва́мъ, я́ко сотвори́тъ отмще́нiе и́хъ вско́рѣ. Оба́че Сы́нъ человѣ́ческiй прише́дъ у́бо обря́щетъ ли [си́] вѣ́ру на земли́?» (Лк. 18:7-8)
Здесь есть и другая опасная и гибельная крайность – похулить священноначалие и уйти из канонической Церкви, в раскол – да не будет этого с нами никогда!
7. НАША ВЕРА: ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ!
«Ради Церкви утверждено небо, разлито море, распростерт воздух, основана земля, насажден рай, дан закон, посылались пророки… Ради Церкви Единородный Сын Божий сделался человеком…» Этот мiр существует только ради того, что в нем живет Церковь Божия, ради Тела и Крови Христовой, ради приобщения к Жизни вечной святых – верных православных христиан!
По мнению некоторых духоносных отцев, происходящий ныне суд в мiре есть следствие не искания воли Божией православными Первоиерархами. Разбитая Чаша Христова, прерванное единство мiрового Православия, стали поводом и соблазном похулить Таинство, похулить Тело Христово.
«Мировое Православие находится в состоянии актуального разделения, почти раскола, ответственность за который лежит тяжким грузом на нынешних Иерархах и Первоиерархах — Вселенское Православие утратило свое актуальное единство в свидетельстве об Истине Христовой падшему миру! И в противостоянии этому «глобальному мiру» , лежащему во зле.» <прот. Димитрий Назаров>
Господь доводит до логического завершения плоды другой веры – похулили единство Церкви, приняли раскольников без покаяния, сослужите с еретиками, похулили Таинство, дойдете до конца в проявлении своей веры – боитесь больше вируса, а не Бога? – опасаетесь принять смерть от Источника Жизни? – «по вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29) – отнимается Таинство, закрываются православные храмы во многих странах.
«Стра́ха же ва́шего не убои́мся, ниже́ смути́мся: Я́ко с на́ми Бог!»
«Христианская философия жизни, и Mipa, и всех существ и тварей — вся в Духе Святом и в силе Божией, ибо вся она — в Богочеловеке, Господе Иисусе Христе.
Приобретается она верой. «А вера – это принимать то, что никоим образом и никакими рассуждениями постигнуть невозможно». — По своему содержанию христианская вера несравнимо шире и глубже любой человеческой мудрости и любого человеческого знания. И по силе и крепости она Божественно сильнее и могущественнее любой человеческой крепости и силы, ибо вся она — в силе Божией. Ею люди становятся Божественно сильными и могущественными:Всё возможно верующему (Мк. 9, 23);О Бозе сотворим силу (Пс. 59, 14)…
Но наша вера не только в этом, в Божией премудрости, которой наполняет она нас через святые евангельские подвиги. Это — мудрость между совершенными (1 Кор. 2, 6). Именно верою она и вселяется в душу, и возрастает в душе. Чем крепче вера, тем изобильнее от нее Божественная премудрость в душе. В совершенных верою она присутствует всецело. Поэтому люди совершенной веры, люди святой жизни по вере — и вправду суть божественные мудрецы. Это, как нарицает их святой Макарий Великий, —философы Святого Духа. Обитающая в них Божественная премудрость созидает из них таких философов. Что составляет их философию? — Воспринятое и опытно пережитое Евангелие. Ибо Святое Евангелие — это и есть философия Святого Духа. Жительствуя по Святому Евангелию в подвиге святых таинств и святых добродетелей, человек последовательно наполняется Божественной премудростью. Когда же он всецело начнет по нему жить — делается философом Святого Духа. В чем разница между мудростью Mipa сего и премудростью Божией?
В следующем: мудрость Mipa сего — людская, тленная, смертная; в Mipe сем она и зарождается, и умирает, и исчезает; а Божия премудрость — вся от Бога, вся нетленна, бессмертна, вечна; ею живет Сам Бог и все святые Божии Ангелы (см.: Иак. 3, 15. 17)… <Преп. Иустин (Попович) – Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 20-23>
Правая Вера – вот, что является основной, вот, что является необходимым условием, вот, что может сделать из человека по природе, сотворенного по образу Божию, человеком в полном смысле этого слова – то есть настоящего человека, то есть подобного Богу по благодати.
Спасается всегда малое стадо. По отношению к малому стаду так было всегда – вера большинства она другая. Но проблема сейчас состоит в том, что другая вера стала мимикрировать под нашу, под православную, с ее внешними формами.
Наша вера (православная) она от Бога, и дается она Богом – вера от Бога, и это дар Божий, который дается не каждому (= дается каждому кто приимет). Слава Богу мы имеем этот дар!
Наша вера, – «вера смиренных и разумных, ибо гордые обожествляют или тварь, или самих себя; гордость рождает безумцев. Чем смиреннее человек, тем он разумнее, чем тщеславнее, тем безумнее. Гордым Господь противится, а смиренным дает благодать и разум. Чем больше смиренный смиряется перед Господом, тем больше одаривает его Господь разумом. Разум суть свет, ведущий к Богу единому, живому, истинному. Блаженны имеющие разум видеть тленность мiра и человека. Блаженны нищие духом, ибо Господь возвысит их до высшего познания – познания бытия и величия Бога Вышнего.» <св. Николай Сербский – Вера образованных людей. Символ веры с толкованием, 2013, стр.9>
В чем основная подмена другой веры, веры «нравственного монизма»? – она состоит, в том, что нравственность нам предъявляют в отрыве от правой веры.
Источник добра Бог – не существует автономного добра вне Христа!
«Быть хорошим человеком , не важно какой веры» – это ложь на Истину – Христа Бога, это погибельно для души, это вера другая, человекобожеская, антихристова.
Это не значит, что для православного не нужно делать добрых дел, совсем нет – «то есть если у человека есть вера, она обязательно проявит себя в делах. Как говорит ап. Иаков 2:26 «Вера без дел мертва».
Вот, логика религиозной жизни. Вера без дел не бывает. То есть, если нет дел, то значит и веры нет.
Но делами человек не оправдается, и в этом смысле наши дела Богу не нужны. Только в этом смысле. Делами человек не оправдается.» <Е.А. Авдеенко Книга Бытия – первые главы (стенограмма)>
Чем же оправдывается человек? – человек оправдывается истинной, правой верой, в Бога Живаго (ортодоксия), которая должна проявляться в делах! (ортопраксия) = Православие.
«Оправди́вшеся у́бо вѣ́рою, ми́ръ и́мамы къ Бо́гу Го́сподемъ на́шимъ Иису́съ Христо́мъ, и́мже и приведе́нiе обрѣто́хомъ вѣ́рою во благода́ть сiю́, въ не́йже стои́мъ, и хва́лимся упова́нiемъ сла́вы Бо́жiя» (Рим 5:1).
«Твори́ти пра́ведная и и́стинствовати уго́дна Бо́гу па́че, не́жели же́ртвъ кро́вь.» (Прич. 21:3)
Здесь важно также отсечь и другую крайность, что только верую оправдается человек (так говорят протестанты) – если нет дел веры, то и веры нет!
«Го́ре ва́мъ, кни́жницы и фарисе́е, лицемѣ́ри, я́ко одеся́тствуете мя́тву и ко́пръ и ки́минъ, и оста́висте вя́щшая зако́на, су́дъ и ми́лость и вѣ́ру: сiя́ [же] подоба́ше твори́ти, и о́нѣхъ не оставля́ти.» (Мф. 21:23)
«Итак, без святых добродетелей нет человеку спасения, обожения, пребывания во Христе, нет рая, нет Царства Небесного. Святые добродетели, несомненно, являются святыми догматами нашей веры и нашего спасения. Без святого крещения нет спасения. Это неизменимый догмат спасения в Богочеловеческой Христовой Церкви. Но и без веры и любви нет спасения. Всякое святое таинство есть догмат и всякая евангельская добродетель есть догмат. И святые таинства, и святые добродетели составляют один неделимый органический подвиг спасения, Богочеловеческий подвиг спасения.» <Преп. Иустин (Попович) – Православная Церковь и экуменизм, стр. 115>
«Когда мы произносим слово «вера», мы можем невольно подумать, что это наша способность. Вот здесь нужно быть осторожнее, потому что без Бога нет веры. Если бы души человеческой не коснулась благодать, в ней бы не было веры. Вера — таинственная вещь, Бог как-то говорит, а человек как-то слышит. Апостол Павел говорит: «вера от слышания, а слышание от слова Божия». Вера — то, что даёт Богу доступ к человеку. Вот одно из первых определений веры. Вера это то, что даёт Богу доступ к человеку, соединят Бога с человеком, расчищает путь Бога к человеку. Об этом сказано в Евангелиях: «Приготовьте путь Господу. Прямыми сотворите стези Его». Вера это то, что допускает Бога к человеку. И тогда человек начинает слышать… Вера от Бога.» <Е.А. Авдеенко Чтения по книге Бытия (стенограмма старой версии)>
Жаль, что вера многих сейчас ДРУГАЯ, не от Христа Бога, не от Бога Троицы. В наше последнее время, она не просто ДРУГАЯ, она уже признак принадлежности к единой религии антихриста. Жаль, что большинство расточают свою жизнь с дьяволом.
«Блюди́те у́бо, ка́ко опа́сно хо́дите, не я́коже нему́дри, но я́коже прему́дри, иску́пующе вре́мя, я́ко дні́е лука́ви су́ть. Сего́ ра́ди не быва́йте несмы́сленни, но разумѣва́йте, что́ е́сть во́ля Бо́жiя.» (Еф. 5:15-17)
Христос, стучится и призывает Своею благодатию в Свою Церковь (Православную), на Ковчег Спасения всех!… – Но не у всех есть слышание – чистота сердца – не все услышат, не все захотят принять этот дар… и останутся со своей (не православной) верой, приводящей к другому богу, к антихристу, к дьяволу.
«Огня́ прiидо́хъ воврещи́ на зе́млю, и что́ хощу́, а́ще уже́ возгорѣ́ся?» (Лк. 12:49)
Святые отцы благочестием называют правую (православную) веру, а так как вера выражается в делах, в жизни, то и ложная вера обычно являет ложное благочестие в жизни, то есть нечестие – что хорошо видно в мiровоззрении современных граждан, где нормой является противоположные понятия к святости, где понятия о свободе, выражаются как разгул смертных грехов – это и будет и уже является нормой нравственности, и на этом мiровоззрении, на этой вере антихриста, уже формируются финальные сцены этого мiра.
«Просвещённое маловерие всегда заканчивает отречениям от Истинного Бога, ересью и оккультизмом, ибо всё равно кому покланяться – лишь бы творились чудеса. Когда нет различения духов – любой дух принимается.» <прот. Димитрий Назаров>
«Жалкое зрелище, душераздирающее зрелище!» «издыхающим человеком от страха и чаяния грядущих на вселенную: силы бо небесныя подвигнутся.» ( Мф 21:26 ) — это не страх Божий , это — бесовские страхования неверных и неверующих!
Мы не боимся умереть со Христом , мы боимся обидеть и оскорбить Бога нашего, боимся умереть без примирения с ближним и покаянием перед Богом!
Темный иррациональный «страх смерти» не властен над теми, кому Христос Бог даровал Вечную Жизнь с Ним и Святыми Его. Вечная Жизнь — в Теле и Крови Христа Господа , Который Умер за наши грехи на Кресте и Воскрес а Третий День по Писаниям.» <прот. Димитрий Назаров>
Мы, православные, не имеем право малодушествовать и ставить человека выше Бога – в центре и на вершине нашего мiровоззрения находится Христос Бог – это вера Церкви!
Наша вера зрячая – «мы знаем, чему кланяемся» (Ин 4:22)! Только наша вера, только она одна ведет к Древу Жизни, к Богу Живому, ко Господу Христу!
«Вѣ́рою мно́жайшую же́ртву А́вель па́че Ка́ина принесе́ Бо́гу, е́юже свидѣ́телствованъ бы́сть бы́ти пра́ведникъ, свидѣ́телствующу о да́рѣхъ его́ Бо́гу: и то́ю уме́рый еще́ глаго́летъ» (Ев. 11:4)
Правой верой отличался Авель от Каина, основоположника ДРУГОЙ веры! – да не разделим мы ни какой общей части с верой каинитcкой, человеческой! – «А́ще от ни́ти до реме́ня сапо́жнаго возму́ от всего́ твоего́, да не рече́ши, я́ко а́зъ обогати́хъ Авра́ма» (Быт. 14:23).
Наша «Е́сть же вѣ́ра упова́емыхъ извѣще́нiе, веще́й обличе́нiе неви́димыхъ». (Евр. 11:1)
Сейчас время определения веры каждого – «один берется, а другой оставляется» – Суд Божий начинается уже здесь на земле, завершение которого будет в последний день этого мiра с пришествием Господа Христа!
«Тогда́ два́ бу́дета на селѣ́: еди́нъ пое́млется, а другі́й оставля́ется: двѣ́ ме́лющѣ въ же́рновахъ: еди́на пое́млется, и еди́на оставля́ется.» (Мф. 24:40)
«С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог!»
Даже волос с главы нашей, тех кто в лоне Церкви, не упадет! Нам нечего и некого бояться кроме Бога!
«И бу́дете ненави́дими всѣ́ми и́мене моего́ ра́ди: претерпѣ́вый же до конца́, то́й спасе́нъ бу́детъ.» (Мф. 10:22)
Как-то мы, с духовником, поднимались на Святую Гору Афон. Все знали и говорили тогда, что на Панагии (храм Богородицы около вершины горы) все в клопах… Мы волновались как же мы там ночевать будем – мы москвичи, которые про клопов только слышали из рассказов, мы очень переживали… Когда мы были уже на Панагии и решали как нам провести там ночь, один монах, оказавшийся вместе с нами на Панагии сказал нам: «…а разве клопы не подчиняются воли Божией…?», пристыжая наши страхи и маловерие.
Ни какой клоп тогда к нам не приселился…
…А вирусы разве, не подчиняются воли Божией..?
«Вся́ могу́ о укрѣпля́ющемъ мя́ [Иису́сѣ] Христѣ́.» (Флп. 4:13) – а если придется пострадать за веру, за Христа Иисуса виновника нашего спасения – что может быть лучше, чего еще можно желать бо́льшего? «Пойдем и мы, умрем с ним!»
«Рече́ же Ѳома́, глаго́лемый близне́цъ, ученико́мъ: и́демъ и мы́, да у́мремъ съ ни́мъ.» (Ин.11:16)
Но, высший подвиг мученичества мы, конечно, можем требовать только от себя!
«ВСЁ ИДЁТ К РАЗВАЛУ, НО ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО ОСТАЕТСЯ ЗА БОГОМ» – св. Паисий Святогорец.
Наступило время исповедничества, сейчас время проверки нашей, православной веры! – «Здесь терпение и вера святых.» (Откр. 13:10).
Будем же достойны наших святых предков от Адама до Святого Царя Николая и новомучеников и исповедников Российских!
Наша важнейшая задача и главный приоритет, не экология и сохранение природы для будущих поколений, не здоровье физическое, не призрачное счастье детей, не абстрактное «добро», а несение православной веры (и мiровоззрения), без которого будущего не наступит!
Мы народ, который несет в себе Церковь, это предельная ответственность пред Богом. Устранение из жизни Церкви = потери исторической России = наступление конца мiра.
Оставаться в канонической Церкви до конца, поддержать в православном исповедании наших пастырей и священноначалие, не удаляться от церковных служб – сохранить себя в Церкви – здесь проявление нашей веры, это наша основная задача сегодня.
Пройти между двумя огнями и не опалиться! – То есть с одной стороны сохранить православную веру, и с другой с стороны не осудить немощных в вере! Иначе наша вера будет не угодна Богу!
Воспринять и пронести в себе самое ценное богатство России – Православную Веру, Священное Предание Церкви! – вот главная задача верного православного нашего времени, вот единственный залог будущего России. Духовная борьба за нашу веру, есть непременно вражда с другой, анти-верой большинства – нравственным консенсусом всех религий. Цена победы – будущее России: либо как истинного (богоугодного) Израиля, на короткое время, либо как оплот антихриста!
Пронести и сохранить в чистоте Священное Предание Церкви сможет только человек с православным (библейским) мiровоззрением, твердой верой, подвизающийся во святых добродетелях. Такой человек стоит на пути спасения, собирает со Христом, подвизается и изживает из себя человекобожеское мiровоззрение = другую веру, и укрепляется в вере Богочеловеческой, в православном (библейском) воззрении на мiр.
«Это ваша вера, христоносцы, и вера ваших отцов, любивших вас. Пусть станет она верой и ваших детей, которых вы любите беззаветно, вера непостыдная, православная, спасительная. Воистину, это вера образованных людей, носящих образ Божий в себе. В Судный день Христов будут они помилованы и названы благословенными.» <св. Николай Сербский – Вера образованных людей. Символ веры с толкованием, 2013, стр.15 >
Если не будет иудина греха, если малое стадо не предаст свою веру отцев, если мы будем боятся только Бога и бегать греха (а не вируса), то боятся нам нечего! – Последние слово всегда будет за нашим Благим Богом! – это основа нашей веры, в этом Торжество Православия, в этом наша победа пред любым врагом, перед любыми испытаниями!
«Осуети, Дево, нечестивых советы и беззаконная ухищрения,/ часто находящия на стадо Твое/ и прожени сих далече со студом/ и конечному разорению предаждь,/ да познают силу и власть Твою, Богоневесто». <Служба Во Вторник Светлой Седмицы, Иверской Иконы Божией Матери, Песнь Девятая (Минея: 12 Февраля)>
«Это, конечно , не последняя Пасха, но мы можем констатировать вхождение Истории в некий новый «эон» — это, несомненно, конец глобальной миссии христианства, возможно, Евангелие уже проповедано всем племенам и языкам, точнее — процесс в стадии завершения… А это уже неизбежно ведёт к тому, что Печати будут сняты и Ангелы будут освобождены, и не только Ангелы, то есть — отступники и язычники будут пить «вино гнева Божьего неразбавленное»! И бесовская злоба отступников неизбежно обрушится на головы христиан, которых Господь защитит «от искушений, грядущих на Вселенную», а отступники будут биты все сильней и сильней…» <прот. Димитрий Назаров>
«Страшли́вымъ же и невѣ́рнымъ, и скве́рнымъ и убі́йцамъ, и блу́дъ творя́щымъ и ча́ры творя́щымъ, идоложе́рцемъ и всѣ́мъ лжи́вымъ, ча́сть и́мъ въ е́зерѣ горя́щемъ огне́мъ и жу́пеломъ, е́же е́сть ме́рть втора́я.» (Откр. 21:8)
«Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут. Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, а пра́ведницы да возвеселя́тся. Сей день, его́же сотвори Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся в онь!»
Торжество Православия – это торжество правой веры ведущей к Жизни, ко Христу Богу, это торжество благочестия и правды над ложью и любым нечестием – другой веры!
Торжество Православия – это Воскресенье Христово!
Торжество Православия – это победа Христова над смертью!
Вера вечна, вера славна – наша вера Православна!!! – https://youtu.be/Hv553zC5vlE
«Я́ко вся́къ рожде́нный от Бо́га побѣжда́етъ мíръ: и сiя́ е́сть побѣ́да, побѣди́вшая мíръ, вѣ́ра на́ша.» (1 Ин. 5:4) – Вот победа, победившая мiр — вера наша!
«Содержащие же неоскверненную, чистую веру и твердое в искушении терпение не будут изглажены из книги животной. Да удостоит милосердый Бог быть соучастниками их и нас, которые считают ничтожными по сравнению со славою, ожидающею святых, страдания настоящей жизни и мужественно идут по тесному пути, чтобы в конце его, в будущем веке достигнуть славы, покоя и широты душевной и воцариться со Христом, Ему же со Отцем и Святым Духом подобает всякое благодарение и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь». <Толкование на Апокалипсис св. Иоанна Богослова святитель Андрей Кесарийский, глава 13, статья 36>
«Ше́дше у́бо научи́те вся́ язы́ки, кре́стя́ще и́хъ во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, уча́ще и́хъ блюсти́ вся́, ели́ка заповѣ́дахъ ва́мъ: и се́, а́зъ съ ва́ми е́смь во вся́ дни́ до сконча́нiя вѣ́ка. Ами́нь.» (Мф. 28:19)
Торжествуй вера правая! Торжествуй вера истинная!
Торжествуй Христе Иисусе!
Христос Воскресе!
8 (21) Апрѣля, Свѣтлая Седмица, Иверской Иконы Божіей Матери. Лѣто 7528 отъ сотворенія міра.
Алексѣй Тропаревъ